學問書疏慧通大哀，曉解善惡苦樂所趣，依學問書疏慧通大哀，曉解善惡苦樂所趣，依仰恃怙於一切智，開士由是見無所畏，是仰恃怙於一切智，開士由是見無所畏，是曰智慧；是為六。「何謂造作度無極有六事？曰智慧；是為六。
「何謂造作度無極有六事？既自布施教他使施，復勸他人，以慧眾生愍既自布施教他使施，復勸他人，以慧眾生愍哀護之，是曰布施；用眾生故常依慈心而不哀護之，是曰布施；
用眾生故常依慈心而不放逸斷眾惡業，是曰持戒；其以將護柔和恩放逸斷眾惡業，是曰持戒；其以將護柔和恩潤不起瞋恨，是曰忍辱；設令功德善本至要，潤不起瞋恨，是曰忍辱；
設令功德善本至要，興隆道化濟諸不逮，是曰精進；其以禪思無興隆道化濟諸不逮，是曰精進；其以禪思無常苦空非身之義，悉解是事不墮四倒，是曰常苦空非身之義，悉解是事不墮四倒，是曰一心；若以智度令眾善本而不漏失，建立現一心；
若以智度令眾善本而不漏失，建立現在消諸不善，以權方便多所開化度脫一切，在消諸不善，以權方便多所開化度脫一切，是曰智慧；是為六。「何謂無作度無極有六事？是曰智慧；是為六。
「何謂無作度無極有六事？若以五欲功勳之德教授眾生，是曰布施；設若以五欲功勳之德教授眾生，是曰布施；
設以將護無數眾人，用斯品次奉佛法戒護所以將護無數眾人，用斯品次奉佛法戒護所生處，是曰持戒；以是寂滅愛欲塵勞，訓誨生處，是曰持戒；以是寂滅愛欲塵勞，訓誨眾生使其殊特，是曰忍辱；在於世俗遊於無眾生使其殊特，是曰忍辱；
在於世俗遊於無窮戲樂自在，以斯眷屬開化眾生，是曰精進；窮戲樂自在，以斯眷屬開化眾生，是曰精進；設以禪定志護覺意無所不達，是曰一心；若設以禪定志護覺意無所不達，是曰一心；
若信智慧學無極明，以斯智慧度脫一切，是信智慧學無極明，以斯智慧度脫一切，是曰智慧；是為六。「何謂為意度無極有六事？曰智慧；是為六。
「何謂為意度無極有六事？若離勸助而不想報，是曰布施；所奉禁戒若離勸助而不想報，是曰布施；
所奉禁戒無所毀犯勸助佛道，是曰持戒；所修平等而無所毀犯勸助佛道，是曰持戒；所修平等而行柔軟，是曰忍辱；勤修不懈進退制己，是行柔軟，是曰忍辱；
勤修不懈進退制己，是曰精進；若能奉行捨諸放逸不懷憒亂，是曰曰精進；若能奉行捨諸放逸不懷憒亂，是曰一心；若有所聞聖明之德以勸助道，是曰智一心；
若有所聞聖明之德以勸助道，是曰智慧；是為六。「何謂勤修度無極有六事？一切所慧；是為六。
「何謂勤修度無極有六事？一切所有無所愛惜而能放捨，由入大海致諸財寶有無所愛惜而能放捨，由入大海致諸財寶以濟眾生，是曰布施；若護禁戒自離所瞻以濟眾生，是曰布施；
若護禁戒自離所瞻不著名色，是曰持戒；有懷毒意而欲加害，不著名色，是曰持戒；有懷毒意而欲加害，
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