薩盡；菩薩所處亦無高下，亦復不見內外中薩盡；菩薩所處亦無高下，亦復不見內外中間，是菩薩盡；不見凡夫所修之行，亦復不見間，是菩薩盡；
不見凡夫所修之行，亦復不見賢聖之行，是菩薩盡；雖在生死於染污法不賢聖之行，是菩薩盡；雖在生死於染污法不見染著，是菩薩盡；菩薩說滅觀滅無生，亦不見染著，是菩薩盡；
菩薩說滅觀滅無生，亦不於滅永取滅度，是菩薩盡；達了真際亦不隨於滅永取滅度，是菩薩盡；達了真際亦不隨順，是菩薩盡；不求遠離於諸魔界，是菩薩盡；順，是菩薩盡；
不求遠離於諸魔界，是菩薩盡；以廣慧業不以為劣，是菩薩盡；常當習行知以廣慧業不以為劣，是菩薩盡；
常當習行知時之行，是菩薩盡；於諸緣起而不去離，是菩時之行，是菩薩盡；於諸緣起而不去離，是菩薩盡；不以真諦非不有諦，是菩薩盡；於禪脫薩盡；
不以真諦非不有諦，是菩薩盡；於禪脫門不見定亂，是菩薩盡；雖在人間閑居不異，門不見定亂，是菩薩盡；
雖在人間閑居不異，是菩薩盡；在憒閙中隨俗而入不攝威儀，是是菩薩盡；在憒閙中隨俗而入不攝威儀，是菩薩盡；若在禪寂不滅身意，是菩薩盡；不見菩薩盡；
若在禪寂不滅身意，是菩薩盡；不見有施非不有施，戒忍精進持戒忍辱一心智有施非不有施，戒忍精進持戒忍辱一心智慧，不見有行非不有行，是菩薩盡；自覺三明慧，不見有行非不有行，是菩薩盡；
自覺三明眼生智興，遊諸神通，不見塵勞生者滅者，常眼生智興，遊諸神通，不見塵勞生者滅者，常處愛欲亦不厭惓，是菩薩盡；在須陀洹修於處愛欲亦不厭惓，是菩薩盡；在須陀洹修於道跡，亦復不滅大道之行，是菩薩盡；見佛法道跡，亦復不滅大道之行，是菩薩盡；
見佛法沒不孚有懼，亦復不見劫數長短，是菩薩沒不孚有懼，亦復不見劫數長短，是菩薩盡；不見句體字體味體，此則有數此則無數，盡；不見句體字體味體，此則有數此則無數，是菩薩盡；淫怒癡根不成諦行，是菩薩盡；不是菩薩盡；
淫怒癡根不成諦行，是菩薩盡；不起法忍至無生慧，是菩薩盡；欲界及無思想起法忍至無生慧，是菩薩盡；
欲界及無思想九眾生居，是菩薩盡；遊在人間郡縣國邑，天九眾生居，是菩薩盡；遊在人間郡縣國邑，天宮龍宮諸神妙宮，於彼所修威儀禮節，有可宮龍宮諸神妙宮，於彼所修威儀禮節，有可親近不可親近，是菩薩盡；是謂最勝九住菩親近不可親近，是菩薩盡；
是謂最勝九住菩薩有盡無盡之法門。「菩薩所行靡不周備有薩有盡無盡之法門。「菩薩所行靡不周備有盡無盡解脫之要，眾生習苦菩薩亦習，便為盡無盡解脫之要，眾生習苦菩薩亦習，便為說苦真諦之性，若眼見色有苦有樂，思惟眼說苦真諦之性，若眼見色有苦有樂，思惟眼識皆悉虛寂，修以平等消滅患害。菩薩正法識皆悉虛寂，修以平等消滅患害。
菩薩正法常化眾生寂然無為，是謂菩薩為苦眾生演常化眾生寂然無為，是謂菩薩為苦眾生演
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