生普皆得慧忍智之法，如今無異其聞此聲，生普皆得慧忍智之法，如今無異其聞此聲，無有恐怖不懷猶豫。」爾時世尊告最勝曰：「菩無有恐怖不懷猶豫。」爾時世尊告最勝曰：「菩薩行備具足眾德，顯示殊特無量言教，應時薩行備具足眾德，顯示殊特無量言教，應時示現靡所不入，或為凡俗孤老之形，或為幼示現靡所不入，或為凡俗孤老之形，或為幼童嬰兒之像。復以權變入於四道，與須陀洹童嬰兒之像。
復以權變入於四道，與須陀洹已成就者而為朋友，便說上要使不懈息，復已成就者而為朋友，便說上要使不懈息，復執方便入斯陀含，勸使斷除五災之難，能令執方便入斯陀含，勸使斷除五災之難，能令得入不經七返；或在天上敷演甘露，純熟行得入不經七返；或在天上敷演甘露，純熟行者不來世間；或與無垢真人共會，為說身苦者不來世間；
或與無垢真人共會，為說身苦六十八法，自歎鄙陋缺無上道，徒喪慧明損六十八法，自歎鄙陋缺無上道，徒喪慧明損辱法典；或現諸佛緣覺之道，顯揚神足現十辱法典；或現諸佛緣覺之道，顯揚神足現十八變，默然教授使得解脫，內懷權慧應適人八變，默然教授使得解脫，內懷權慧應適人心，隨緣投藥使不增減；或與新學初發意者心，隨緣投藥使不增減；
或與新學初發意者入清淨定，使諸眾生普見色身，乃令三千大入清淨定，使諸眾生普見色身，乃令三千大千佛土，在手掌中共相供養，於中往來無增千佛土，在手掌中共相供養，於中往來無增無減，令發無上正真道意。」時有菩薩名曰究無減，令發無上正真道意。」時有菩薩名曰究暢，即從坐起長跪叉手，前白佛言：「唯然世尊！暢，即從坐起長跪叉手，前白佛言：「唯然世尊！
是三昧定有何名號，乃令三千大千剎土，十是三昧定有何名號，乃令三千大千剎土，十方境界普在掌中，其中眾生興敬供養而無方境界普在掌中，其中眾生興敬供養而無增減乎？」佛告究暢菩薩大士曰：「其三昧定號增減乎？」佛告究暢菩薩大士曰：「其三昧定號曰清淨，普見色身顯現變化靡不容受，國土曰清淨，普見色身顯現變化靡不容受，國土境界如故不異亦不增減。正使三千大千剎境界如故不異亦不增減。
正使三千大千剎土，及恒邊沙無量佛國悉在掌中，共相敬事土，及恒邊沙無量佛國悉在掌中，共相敬事施行福業，坐臥經行隨意所娛，其中眾生各施行福業，坐臥經行隨意所娛，其中眾生各不相知，己身所在無所觸嬈。究暢當知，皆是不相知，己身所在無所觸嬈。究暢當知，皆是童真菩薩威神之所施為，在所現化亦不見童真菩薩威神之所施為，在所現化亦不見身，竟為所在不使眾生有增減心。」爾時座上身，竟為所在不使眾生有增減心。」
爾時座上諸來會者，天、龍、鬼神、乾沓惒、阿須倫、迦留羅、諸來會者，天、龍、鬼神、乾沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人及非人，各自生念，欲令最真陀羅、摩休勒、人及非人，各自生念，欲令最
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