不念苦本。或有眾生心識澹然希望無為，謂不念苦本。或有眾生心識澹然希望無為，謂為無想永寂泥洹，斯皆自調不至究竟滅度為無想永寂泥洹，斯皆自調不至究竟滅度之處。第八菩薩觀了斯處而不染著，恒敷演之處。
第八菩薩觀了斯處而不染著，恒敷演法勸進學者使遠離之。「最勝，當知！童真之業法勸進學者使遠離之。「最勝，當知！
童真之業亦復遠離二乘之道，從須陀洹至辟支佛皆亦復遠離二乘之道，從須陀洹至辟支佛皆有釁咎，菩薩終不念羅漢法。所以然者，以其有釁咎，菩薩終不念羅漢法。所以然者，以其用心猗泥洹道，緣覺所修菩薩不學，以其發用心猗泥洹道，緣覺所修菩薩不學，以其發意無大慈哀，有斯學者此皆非正。若有菩薩意無大慈哀，有斯學者此皆非正。
若有菩薩欲究竟學習智慧海，盡其元本而不可窮，誓欲究竟學習智慧海，盡其元本而不可窮，誓願不捨一切眾生，修如來法為不滅性，慧無願不捨一切眾生，修如來法為不滅性，慧無窮極故不可見，道果開敷使得成就。言種實窮極故不可見，道果開敷使得成就。言種實者，菩薩發意弘誓之心，十力、無畏、十八不共者，菩薩發意弘誓之心，十力、無畏、十八不共殊特之法，亦不思議亦不可盡。第八菩薩在殊特之法，亦不思議亦不可盡。
第八菩薩在在遊化，執意行忍無能思議，心不念非無有在遊化，執意行忍無能思議，心不念非無有眾惡，不懷恚恨加於眾生，又不興意與人競眾惡，不懷恚恨加於眾生，又不興意與人競諍，復不導人有所毀敗，慎護身口不妄有犯，諍，復不導人有所毀敗，慎護身口不妄有犯，將護眾生慎己行本，不處邪部思惟善業，無將護眾生慎己行本，不處邪部思惟善業，無愛欲意能莊嚴身如佛色像。」爾時世尊告最愛欲意能莊嚴身如佛色像。」
爾時世尊告最勝曰：「童真菩薩常當習行音響句義。云何菩勝曰：「童真菩薩常當習行音響句義。云何菩薩學音響義？於是菩薩知諸法空不染諸見，薩學音響義？
於是菩薩知諸法空不染諸見，思惟無相不興亂念，分別無願永離三有，法思惟無相不興亂念，分別無願永離三有，法無淫欲本性自淨，不起恚怒永使不生，觀了無淫欲本性自淨，不起恚怒永使不生，觀了無明不為愚冥。復當思惟當來過去現在之無明不為愚冥。復當思惟當來過去現在之法，盡無所起諸法自然，不見興滅不見生死法，盡無所起諸法自然，不見興滅不見生死不為報應，信作善惡知有果實。修口清淨不不為報應，信作善惡知有果實。
修口清淨不行妄語，其心明解行無沾污。所興事勝不行妄語，其心明解行無沾污。所興事勝不捨一切，常自挍計夢幻之法，設有邪念即自捨一切，常自挍計夢幻之法，設有邪念即自覺知，志性柔和守護其意，使不生惡常生清覺知，志性柔和守護其意，使不生惡常生清淨。真正之土，設在人間眾德具足，相好八十淨。
真正之土，設在人間眾德具足，相好八十
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