力，一日之中周滿三千大千世界，以權方便力，一日之中周滿三千大千世界，以權方便擁護其人，各令適志而致無著，永離生死寂擁護其人，各令適志而致無著，永離生死寂然無為，是謂菩薩於阿羅漢而有增益。然無為，是謂菩薩於阿羅漢而有增益。「云何菩薩勸緣覺乘而獲無著？於是菩薩復「云何菩薩勸緣覺乘而獲無著？
於是菩薩復以天眼，觀諸世界高山平地幽隱之處，靜寂以天眼，觀諸世界高山平地幽隱之處，靜寂獨止眇然思惟四十三止定意之法。是時菩獨止眇然思惟四十三止定意之法。是時菩薩亦復至彼，相去不遠以草敷地，結跏趺坐薩亦復至彼，相去不遠以草敷地，結跏趺坐繫意在前，亦不邪視內自思惟欲現權化，或繫意在前，亦不邪視內自思惟欲現權化，或現雷電霹靂音聲，或現樹木共相𢴤觸，於中現雷電霹靂音聲，或現樹木共相𢴤觸，於中出焰勝于火光，或出鳥獸哀鸞之聲。出焰勝于火光，或出鳥獸哀鸞之聲。
爾時菩薩在彼眾前，忽改其形勇在虛空，作爾時菩薩在彼眾前，忽改其形勇在虛空，作十八變存亡自在，有三十二相八十種好，身十八變存亡自在，有三十二相八十種好，身出水火無所傷害。彼緣覺人即見殊特奇異出水火無所傷害。彼緣覺人即見殊特奇異之變，各自生念：『我等會當早成佛道，亦當復之變，各自生念：『我等會當早成佛道，亦當復有眾相嚴身，宜共勤修精進不令有懈。』時彼有眾相嚴身，宜共勤修精進不令有懈。』
時彼諸人復於異時，出彼山林到人村聚，家家乞諸人復於異時，出彼山林到人村聚，家家乞求以自救生。爾時或聞鍾鼓音樂之聲，或現求以自救生。爾時或聞鍾鼓音樂之聲，或現哀哭涕吁之音，內心惻愴如被火然，豁若自哀哭涕吁之音，內心惻愴如被火然，豁若自寤漏盡意解，故號名曰無著緣覺。「如是九住寤漏盡意解，故號名曰無著緣覺。
「如是九住菩薩所行，智慧達了而無窮極；緣覺雖有光菩薩所行，智慧達了而無窮極；緣覺雖有光相功德，故不及如來一毛相之功德；復合計相功德，故不及如來一毛相之功德；
復合計之身體支節一一毛孔所作功德，故不及如之身體支節一一毛孔所作功德，故不及如來眉間相之功德；復取計之，不及如來頂相來眉間相之功德；復取計之，不及如來頂相之功德。正使三千大千世界其中眾生，盡篤之功德。
正使三千大千世界其中眾生，盡篤信佛信法信比丘僧，假令信心百千萬倍，故信佛信法信比丘僧，假令信心百千萬倍，故不及持信奉法之人百千萬倍。復使持信奉不及持信奉法之人百千萬倍。復使持信奉法之人滿三千世界，智慧聞施合集功德，故法之人滿三千世界，智慧聞施合集功德，故不及道跡之人所作德本。復從道跡一一計不及道跡之人所作德本。
復從道跡一一計之，乃至無垢及其智慧百千萬倍，不及一緣之，乃至無垢及其智慧百千萬倍，不及一緣
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