童真牢固之心。童真牢固之心。「復次菩薩合集功德眾善之本，自纏絡身修「復次菩薩合集功德眾善之本，自纏絡身修諸相好而自莊嚴，消除憍慢無明邪見，童真諸相好而自莊嚴，消除憍慢無明邪見，童真菩薩一相清淨則不染著，不見境界有淨不菩薩一相清淨則不染著，不見境界有淨不淨，爾乃周備相好功德，無量福業而悉具足，淨，爾乃周備相好功德，無量福業而悉具足，亦不懈怠有退轉心。何以故？以其童真菩亦不懈怠有退轉心。
何以故？以其童真菩薩發大弘誓不捨本願，廣布慧業精進無惓，薩發大弘誓不捨本願，廣布慧業精進無惓，是謂菩薩修童真行。是謂菩薩修童真行。
「復次菩薩分別幻化欺詐之法，觀了虛寂永「復次菩薩分別幻化欺詐之法，觀了虛寂永無所有，亦無形質而可覩見，長養精進務修無所有，亦無形質而可覩見，長養精進務修本業，於十六分而不遺捨，行慈菩薩恒自挍本業，於十六分而不遺捨，行慈菩薩恒自挍計，欲為我生為從何出？深自思惟出無窠計，欲為我生為從何出？深自思惟出無窠窟，此是世人自起識想，染著之意而興欲火，窟，此是世人自起識想，染著之意而興欲火，焚燒善本墜墮五道，斯由貪欲無明結故。若焚燒善本墜墮五道，斯由貪欲無明結故。
若有菩薩分別五欲皆不真實，勤欲思惟永不有菩薩分別五欲皆不真實，勤欲思惟永不與處，設聞他方曠野之處，彼有苦行斷欲之與處，設聞他方曠野之處，彼有苦行斷欲之人，便能方宜誘導眾生到彼方域，輒見苦行人，便能方宜誘導眾生到彼方域，輒見苦行斷欲之人，心意清涼不懷熱惱，使其眾生皆斷欲之人，心意清涼不懷熱惱，使其眾生皆發道心，除去五欲漸漸將導，遊諸佛國禮事發道心，除去五欲漸漸將導，遊諸佛國禮事供養諸佛世尊，轉復引入深法之奧，然後乃供養諸佛世尊，轉復引入深法之奧，然後乃具布施之德，戒忍恩和建志精進，一意入定具布施之德，戒忍恩和建志精進，一意入定念不馳散，廣修智慧無崖之業。是謂，究暢！念不馳散，廣修智慧無崖之業。
是謂，究暢！童真菩薩所修行道，弘益靡不周悉，若有菩童真菩薩所修行道，弘益靡不周悉，若有菩薩初發習學諷讀講論二十行業，然後乃發薩初發習學諷讀講論二十行業，然後乃發履童真迹。」當其最勝說是法時，萬七千人皆履童真迹。」
當其最勝說是法時，萬七千人皆發弘普無窮之意，慕修童真二十行業；十千發弘普無窮之意，慕修童真二十行業；十千天人皆得無所從生法忍；復有無數眾生之天人皆得無所從生法忍；
復有無數眾生之類，增益功德不懷中退。類，增益功德不懷中退。爾時世尊告最勝曰：「善哉開士！多所饒益多爾時世尊告最勝曰：「善哉開士！
多所饒益多
下页续读