覺智慧功德。正使三千大千世界滿中緣覺，覺智慧功德。正使三千大千世界滿中緣覺，亦復不如一發意菩薩智慧功德。復使三千亦復不如一發意菩薩智慧功德。
復使三千大千世界滿中發意菩薩，其智聞慧百千萬大千世界滿中發意菩薩，其智聞慧百千萬倍，復不如一阿惟越致所作功德。復取計之倍，復不如一阿惟越致所作功德。復取計之大千世界滿中阿惟越致菩薩，其智百千萬大千世界滿中阿惟越致菩薩，其智百千萬倍，復不如一生補處菩薩所造功德億百千倍，復不如一生補處菩薩所造功德億百千倍。復使三千大千世界，盡滿其中一生補處倍。
復使三千大千世界，盡滿其中一生補處菩薩，復不如一如來慧力功德。「如是，最勝！九菩薩，復不如一如來慧力功德。「如是，最勝！
九住菩薩心之所明，達知三世眾生心意，隨病住菩薩心之所明，達知三世眾生心意，隨病療救靡不濟度，我自憶念於九住中，度脫療救靡不濟度，我自憶念於九住中，度脫民萌不可稱量。自初發意至于九地，其間民萌不可稱量。自初發意至于九地，其間所度得羅漢者一阿僧祇，為除心垢永無微所度得羅漢者一阿僧祇，為除心垢永無微曀，從須陀洹至阿那含復有一阿僧祇，普行曀，從須陀洹至阿那含復有一阿僧祇，普行四諦習想知滅，復勸眾生發菩薩意，志各堅四諦習想知滅，復勸眾生發菩薩意，志各堅固立不退轉一阿僧祇，末後降神臨欲上生固立不退轉一阿僧祇，末後降神臨欲上生兜術天時，要除十九不成之思塵欲之患，辯兜術天時，要除十九不成之思塵欲之患，辯才勇猛而無所畏，蠲除一切識神止處，皆盡才勇猛而無所畏，蠲除一切識神止處，皆盡諸漏虛偽之法，以無漏心修諸解脫，執慧利諸漏虛偽之法，以無漏心修諸解脫，執慧利劍刈除塵欲，獲神通證奉遵其行，生死已劍刈除塵欲，獲神通證奉遵其行，生死已斷梵行已立，所作已辦更不受有，如實知之。斷梵行已立，所作已辦更不受有，如實知之。
菩薩所修大哀之法，威儀禮節亦無缺漏，住菩薩所修大哀之法，威儀禮節亦無缺漏，住於堅固功德慧中，一切諸魔及諸外道，不能於堅固功德慧中，一切諸魔及諸外道，不能究悉菩薩行業，為諸欲漏眾生之等，為講無究悉菩薩行業，為諸欲漏眾生之等，為講無漏無生滅法，除諸想著無有限礙。「最勝當知！漏無生滅法，除諸想著無有限礙。「最勝當知！
時我思惟入無盡慧，觀過去佛所受生法，所時我思惟入無盡慧，觀過去佛所受生法，所行平等亦無偏黨，於凡夫法及賢聖道，學及行平等亦無偏黨，於凡夫法及賢聖道，學及無學緣覺菩薩，諸佛世尊所修行法，悉皆平無學緣覺菩薩，諸佛世尊所修行法，悉皆平等，世俗及道、有數無數、有為無為、有漏無漏，等，世俗及道、有數無數、有為無為、有漏無漏，於此諸法皆悉平等，故曰稱號為等正覺。平於此諸法皆悉平等，故曰稱號為等正覺。
平
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