至彼所言：『卿積德以來今已垂辦，光相種好至彼所言：『卿積德以來今已垂辦，光相種好當莊嚴身，廣運眾生修治佛土，何乃退還就當莊嚴身，廣運眾生修治佛土，何乃退還就於小道？』其人聞已倍自悔責：『咄哉無狀實為於小道？』其人聞已倍自悔責：『咄哉無狀實為可恥，乃使通神菩薩道者而見怨責；我今自可恥，乃使通神菩薩道者而見怨責；
我今自勵要當勇猛，積功立志執弘誓意，為一切故勵要當勇猛，積功立志執弘誓意，為一切故不捨本願。』發意菩薩生是念時，爾時天地不捨本願。』發意菩薩生是念時，爾時天地六變振動，動魔宮殿不安本位。是時弊魔自六變振動，動魔宮殿不安本位。
是時弊魔自生此念：『向者天地六變振動，是誰瑞應示生此念：『向者天地六變振動，是誰瑞應示現若此？將非如來、至真、等正覺出現於世，若現若此？將非如來、至真、等正覺出現於世，若不爾者當是無欲之人得阿羅漢，令其瑞應不爾者當是無欲之人得阿羅漢，令其瑞應乃至於斯。設無此者，當是發意菩薩立堅固誓乃至於斯。
設無此者，當是發意菩薩立堅固誓發大乘意，欲求作佛獨步三界，愍傷危厄濟發大乘意，欲求作佛獨步三界，愍傷危厄濟渡十方，空我境界使無侍衛。若不爾者，當渡十方，空我境界使無侍衛。若不爾者，當是百二十八鬲子罪王生地獄中，以理治化是百二十八鬲子罪王生地獄中，以理治化心不增減，或能是彼神變所感。若不爾者吾心不增減，或能是彼神變所感。
若不爾者吾有萬子，勇猛剛健才藝非恒，在我左右統攝有萬子，勇猛剛健才藝非恒，在我左右統攝六天，吾最小者名曰惡子，受性兇暴行無慈六天，吾最小者名曰惡子，受性兇暴行無慈仁，吾遣使知王地獄事，料簡善惡分別賢愚，仁，吾遣使知王地獄事，料簡善惡分別賢愚，亦有神足感動天地，今稱號曰治罪治法王亦有神足感動天地，今稱號曰治罪治法王治無高下，將非即是神感之應？』魔復思惟：治無高下，將非即是神感之應？』
魔復思惟：『我有僕使名曰阿傍，亦能現變威德無量，當『我有僕使名曰阿傍，亦能現變威德無量，當生之日天地大動，若取命終地亦大動，或能生之日天地大動，若取命終地亦大動，或能即是現瑞怪耳。』如是魔王興若干念，便以天即是現瑞怪耳。』如是魔王興若干念，便以天眼觀於三千大千世界，於時便見斷欲之人眼觀於三千大千世界，於時便見斷欲之人應得須陀洹道，今乃更發摩訶衍心。『正是斯應得須陀洹道，今乃更發摩訶衍心。
『正是斯人欲空我界，當求方便壞子善心。』是時弊魔人欲空我界，當求方便壞子善心。』是時弊魔自將兵眾到善男子所，自見常淨九住菩薩，自將兵眾到善男子所，自見常淨九住菩薩，心自懷懼衣毛皆竪，便自退還不堪前進。是心自懷懼衣毛皆竪，便自退還不堪前進。
是謂常淨菩薩神德感應，使道跡寂成無上道，謂常淨菩薩神德感應，使道跡寂成無上道，
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