耀，照下諸天乃上至阿迦膩吒二十四天處耀，照下諸天乃上至阿迦膩吒二十四天處兜術宮。諸天子等各各心念言：『今日菩薩捨兜術宮。諸天子等各各心念言：『今日菩薩捨兜術天。』各懷愁慼，各各執取華香、雜香、擣香、兜術天。』
各懷愁慼，各各執取華香、雜香、擣香、繒蓋、幢幡，鼓諸琴箏歌頌其德而作伎樂，詣繒蓋、幢幡，鼓諸琴箏歌頌其德而作伎樂，詣菩薩所而供養之。稽首禮敬，奉事不休至成菩薩所而供養之。稽首禮敬，奉事不休至成佛道、現大滅度，是為四事。「又，族姓子！菩薩若佛道、現大滅度，是為四事。
「又，族姓子！菩薩若在兜術天時，有光名曰莫能勝幢因頭冠幘在兜術天時，有光名曰莫能勝幢因頭冠幘體瓔珞，於其心藏演此明耀，其中暢出普照體瓔珞，於其心藏演此明耀，其中暢出普照十方諸金剛神。應時百億金剛諸神皆來集十方諸金剛神。
應時百億金剛諸神皆來集會，侍菩薩後，成佛已去至大滅度，是為五會，侍菩薩後，成佛已去至大滅度，是為五事。「復次，有光名解眾生，應時菩薩從身諸事。「復次，有光名解眾生，應時菩薩從身諸毛演此明耀，悉照三千大千世界、輝菩薩體、毛演此明耀，悉照三千大千世界、輝菩薩體、照諸天人一切宮殿，應時各念：『吾等開士當照諸天人一切宮殿，應時各念：『吾等開士當化眾生，奉敬如來。』是為六事。「復次，有光名積化眾生，奉敬如來。』
是為六事。「復次，有光名積善住，因從菩薩大寶珠藏演無極明。此光明善住，因從菩薩大寶珠藏演無極明。
此光明珠化出大殿，往至菩薩生處家國，於其家中珠化出大殿，往至菩薩生處家國，於其家中光照十方郡國、縣邑、州域、大邦、諸有家居。其光照十方郡國、縣邑、州域、大邦、諸有家居。其應化者咸來就之，生其土界，是為七事。「復次，應化者咸來就之，生其土界，是為七事。
「復次，有光名普嚴宮，演此明耀，菩薩尋時出普嚴有光名普嚴宮，演此明耀，菩薩尋時出普嚴淨大寶閣殿與大寶殿，住於母胎，近其右淨大寶閣殿與大寶殿，住於母胎，近其右脇。光明這照，應時其母普得安隱，住於一脇。光明這照，應時其母普得安隱，住於一切德。功勳之護菩薩母胎，菩薩處此大寶宮切德。
功勳之護菩薩母胎，菩薩處此大寶宮殿遊居，是為八事。「復次，有光名曰停住，而出殿遊居，是為八事。「復次，有光名曰停住，而出菩薩於足底下。其諸天子——處在欲界及諸梵菩薩於足底下。
其諸天子——處在欲界及諸梵天——常懷恭恪，奉敬菩薩。因其命盡欲終之時，天——常懷恭恪，奉敬菩薩。因其命盡欲終之時，故謂：『菩薩！續在故處光明來照，雖在天上堪故謂：『菩薩！
續在故處光明來照，雖在天上堪奉如來。』光明遍照，諸天子等即更安住，不奉如來。』光明遍照，諸天子等即更安住，不復壽終，供養菩薩乃至成佛、現大滅度，是為復壽終，供養菩薩乃至成佛、現大滅度，是為九事。「復次，有光名若干目，因從菩薩諸好九事。
「復次，有光名若干目，因從菩薩諸好
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