碎所修正律，則為魔業。是為菩薩十魔業也，碎所修正律，則為魔業。是為菩薩十魔業也，棄捐魔事，求佛道業。棄捐魔事，求佛道業。
「菩薩有十事棄捐魔事。何謂為十？與善親友「菩薩有十事棄捐魔事。何謂為十？
與善親友而俱相隨；捨諸自大，為棄眾害、自傷己身、無而俱相隨；捨諸自大，為棄眾害、自傷己身、無毀損事；信佛深法，未曾誹謗；心不捨遠正教毀損事；
信佛深法，未曾誹謗；心不捨遠正教之志；一切普智、精勤深要達無放逸；修行之志；
一切普智、精勤深要達無放逸；修行菩薩住於法藏之業；求一切典不得博聞，菩薩住於法藏之業；
求一切典不得博聞，如大江海不厭眾流；念諸如來在十方界者如大江海不厭眾流；念諸如來在十方界者以用護己；普思達意，信樂發善在於眾德；以用護己；
普思達意，信樂發善在於眾德；菩薩為黨，無有二行；是為十事棄捐魔業。菩薩為黨，無有二行；
是為十事棄捐魔業。「菩薩有十事見諸佛道。何謂為十？佛住于世，「菩薩有十事見諸佛道。
何謂為十？佛住于世，無所依倚成最正覺；建立諸聖，導利正業；無所依倚成最正覺；
建立諸聖，導利正業；信喜諸佛所演報應；歸趣所化威神之德；信喜諸佛所演報應；
歸趣所化威神之德；入于諸佛，不自大本；等進一切諸佛法界；心入于諸佛，不自大本；
等進一切諸佛法界；心常志念奉敬眾聖；以佛定意，無有放逸、亦無常志念奉敬眾聖；
以佛定意，無有放逸、亦無所著；佛所解達則為本淨；如心所覺，廣大其所著；佛所解達則為本淨；
如心所覺，廣大其心；是為菩薩十事見諸佛也。心；是為菩薩十事見諸佛也。
「菩薩有十為佛事。何謂為十？「以時勸人為佛「菩薩有十為佛事。何謂為十？
「以時勸人為佛事，修平等事而得由生。「於臥夢中得見正覺，事，修平等事而得由生。「於臥夢中得見正覺，為宿德本之所誘進。所未聞經而念思惟，不為宿德本之所誘進。
所未聞經而念思惟，不疑佛事。「棄慳貪心，而消聲聞、緣覺之心，亦疑佛事。「棄慳貪心，而消聲聞、緣覺之心，亦復除去犯戒、瞋恚、亂意、惡智、諸所著心、躊躇復除去犯戒、瞋恚、亂意、惡智、諸所著心、躊躇沈吟、戲故之心、自大心，莊嚴相好如來形像。沈吟、戲故之心、自大心，莊嚴相好如來形像。
「前世功德之所牽引，淨除眾疑及諸蔽礙眾「前世功德之所牽引，淨除眾疑及諸蔽礙眾想之法，於佛道業不懷猶豫。「飢乏之時，聞說想之法，於佛道業不懷猶豫。「飢乏之時，聞說經典、修所講法，所聞能持，逮致聖慧。「興顯經典、修所講法，所聞能持，逮致聖慧。
「興顯神通，勸化無量，利益眾生，是為第六諸佛道神通，勸化無量，利益眾生，是為第六諸佛道業，為甚清淨。「設魔事興，以權方便修若干業，為甚清淨。「設魔事興，以權方便修若干行，因虛空中各演異音。若輕他人、若憂魔行，因虛空中各演異音。
若輕他人、若憂魔
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