供養如來，無量清淨宣不可計，現諸法界，歸供養如來，無量清淨宣不可計，現諸法界，歸虛空界。諸天人民見此供養，不可計人皆發虛空界。諸天人民見此供養，不可計人皆發無上正真道意，是為九事。「菩薩若在兜術天無上正真道意，是為九事。
「菩薩若在兜術天時入於無量諸法道柔，演慧光明，現於十方時入於無量諸法道柔，演慧光明，現於十方不可稱限諸佛世界。若干色像、不可計限威不可稱限諸佛世界。若干色像、不可計限威儀禮節各各則異，所作隨時，為分別說。若儀禮節各各則異，所作隨時，為分別說。
若干種法、剖判訓誨，隨眾生心、本行志願各令干種法、剖判訓誨，隨眾生心、本行志願各令解達，是為十事。是為菩薩在兜術天所現十解達，是為十事。是為菩薩在兜術天所現十事，然後乃生現於人間。事，然後乃生現於人間。
「菩薩現沒兜術天有十事。何謂為十？「於時菩「菩薩現沒兜術天有十事。何謂為十？
「於時菩薩在兜術天，有光名曰安隱清淨。演此明薩在兜術天，有光名曰安隱清淨。演此明曜從足底出，照於三千大千世界皆為大明。曜從足底出，照於三千大千世界皆為大明。
其在惡趣三塗之難——地獄、餓鬼、畜生之厄——周其在惡趣三塗之難——地獄、餓鬼、畜生之厄——周旋往返，適蒙此光皆獲大安，息眾苦患。適旋往返，適蒙此光皆獲大安，息眾苦患。適遇安已，心自念言：『諸賢者等更有異人來生遇安已，心自念言：『諸賢者等更有異人來生此界。』於冥覩明，相見喜驚，斯為菩薩現捨兜此界。』
於冥覩明，相見喜驚，斯為菩薩現捨兜術天，是為一事。「復次，在兜術天，光名勸助，從術天，是為一事。「復次，在兜術天，光名勸助，從其眉間演是明時，遍照三千大千世界，耀諸其眉間演是明時，遍照三千大千世界，耀諸宿世所行。菩薩適演此明耀大千國、請諸菩宿世所行。
菩薩適演此明耀大千國、請諸菩薩已，於時菩薩德行已備，捨兜術天。諸天、薩已，於時菩薩德行已備，捨兜術天。諸天、龍、神一切皆來供養菩薩，其心欣然，悉發道龍、神一切皆來供養菩薩，其心欣然，悉發道意，是為二事。「菩薩若在兜術天時，光名淨界，意，是為二事。
「菩薩若在兜術天時，光名淨界，從其右掌復演此光，普照三千大千世界則從其右掌復演此光，普照三千大千世界則成嚴淨。彼諸緣覺、無諸漏者，即時其光徙著成嚴淨。彼諸緣覺、無諸漏者，即時其光徙著異國；其不徙者，便捨壽命而般泥洹；諸外異異國；
其不徙者，便捨壽命而般泥洹；諸外異學、裸形露精、迷惑倒見、眾生之類亦復見，學、裸形露精、迷惑倒見、眾生之類亦復見，徙著於他方。所見徙者如來聖旨，亦是黎徙著於他方。
所見徙者如來聖旨，亦是黎庶緣此因緣而見開化，是為三事。「在兜術庶緣此因緣而見開化，是為三事。「在兜術天時，有光名曰離垢顯耀，從菩薩身演此明天時，有光名曰離垢顯耀，從菩薩身演此明
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