切塵勞之難而好道法；不惑利養，汲汲之念切塵勞之難而好道法；不惑利養，汲汲之念為己他人；愍眾群黎而慕經典，不獨為己；所為己他人；
愍眾群黎而慕經典，不獨為己；所以求法，欲入慧故；不貪住法，道利行故；而以求法，欲入慧故；
不貪住法，道利行故；而愛敬法，不以輕戲而易弄之；愍傷眾生，故愛敬法，不以輕戲而易弄之；
愍傷眾生，故求法義；不捨道心、欲斷群萌狐疑之結，故求求法義；不捨道心、欲斷群萌狐疑之結，故求經義；消眾猶豫、求佛道業，欲使備悉故求經經義；
消眾猶豫、求佛道業，欲使備悉故求經典，不樂異乘；是為菩薩十事求法也。典，不樂異乘；是為菩薩十事求法也。
「菩薩行法有十事。何謂為十？化諸愚戇，至心「菩薩行法有十事。何謂為十？
化諸愚戇，至心慇懃入眾德本；信無所懷，度諸罣礙，解法慇懃入眾德本；信無所懷，度諸罣礙，解法自然，篤行要義；住於經典，奉道慧已而不離自然，篤行要義；
住於經典，奉道慧已而不離義；遵奉道慧，以法為念，越八邪地、入八正義；遵奉道慧，以法為念，越八邪地、入八正路、順從八等；斷諸結網，截生死流，現真諦路、順從八等；
斷諸結網，截生死流，現真諦義，逆水而度——謂須陀洹——不自放逸，等於他義，逆水而度——謂須陀洹——不自放逸，等於他人，不行諂飾；所遊居處常修道德，周遊往人，不行諂飾；所遊居處常修道德，周遊往來，不樂三界，尋時所生，不懷沈吟；奉諸漏來，不樂三界，尋時所生，不懷沈吟；
奉諸漏盡為不復還，造六神通、樂八解門，因本三盡為不復還，造六神通、樂八解門，因本三昧而修正受以為身船，宣四辯才為無所昧而修正受以為身船，宣四辯才為無所著；以樂一品入緣起事，樂一味業，好寂為著；以樂一品入緣起事，樂一味業，好寂為本，無思、無想；入於己地，自聞其慧——唯修神本，無思、無想；
入於己地，自聞其慧——唯修神通則為緣覺——心志微妙，樂入明根；其心常通則為緣覺——心志微妙，樂入明根；其心常念欲度眾生，積功福業、十力、無畏，具足一切念欲度眾生，積功福業、十力、無畏，具足一切諸佛道業；是為菩薩十修光業。諸佛道業；
是為菩薩十修光業。「菩薩奉法有十事。何謂為十？奉敬善友則為「菩薩奉法有十事。
何謂為十？奉敬善友則為行法；諸天勸助則為行法；常聽諸佛及世尊行法；
諸天勸助則為行法；常聽諸佛及世尊教則行十法；愍傷眾生，不斷生死，則為行教則行十法；
愍傷眾生，不斷生死，則為行法；悉能究竟，勤修道業，不懷結恨，則為行法；悉能究竟，勤修道業，不懷結恨，則為行法；以諸同學修大乘者勤行精進諸菩薩業，法；
以諸同學修大乘者勤行精進諸菩薩業，則為行法；遵修隨義，棄諸邪業，則為行法；降則為行法；遵修隨義，棄諸邪業，則為行法；
降伏一切諸魔塵欲則為行法；住於聖覺，見眾伏一切諸魔塵欲則為行法；住於聖覺，見眾
下页续读