兜術諸菩薩等悉來見之，謙下恭順。於時，菩兜術諸菩薩等悉來見之，謙下恭順。於時，菩薩咸令歡悅，使其所願皆得備悉。口演大薩咸令歡悅，使其所願皆得備悉。
口演大法，隨諸菩薩所立住行應當除者宜當奉法，隨諸菩薩所立住行應當除者宜當奉行、當可證明而為說法。聞其所講，歡喜踊行、當可證明而為說法。聞其所講，歡喜踊躍，各還本土，歸兜術天，是為五事。「菩薩在躍，各還本土，歸兜術天，是為五事。
「菩薩在於兜術天時，見魔波旬豪貴貪欲，與大營於兜術天時，見魔波旬豪貴貪欲，與大營從相圍遶來欲亂菩薩，即住降制諸魔金從相圍遶來欲亂菩薩，即住降制諸魔金剛履跡之場。智度無極，執權方便，道慧面首剛履跡之場。智度無極，執權方便，道慧面首而懷仁和，寂靜禁戒以斯威神而建立之。而懷仁和，寂靜禁戒以斯威神而建立之。
如應說法，令魔波旬不得其便，見於菩薩所如應說法，令魔波旬不得其便，見於菩薩所顯感動悉發無上正真道意，是為六事。「菩薩顯感動悉發無上正真道意，是為六事。「菩薩在兜術天時知諸天人厭於欲界、志樂法會，在兜術天時知諸天人厭於欲界、志樂法會，令欲界中諸有宮殿自然演聲而出音言：『今令欲界中諸有宮殿自然演聲而出音言：『今日菩薩當現宮人，若有覩者欲意自生，咸共日菩薩當現宮人，若有覩者欲意自生，咸共請會。』適聞此音，無央數億百千姟天悉來請會。』
適聞此音，無央數億百千姟天悉來集彼。應時菩薩現諸宮人——其諸天子古昔集彼。應時菩薩現諸宮人——其諸天子古昔以來所未見聞——端正殊妙，世之希有。見之以來所未見聞——端正殊妙，世之希有。
見之大悅，視無厭足，悉作伎樂。因從伎樂演法音大悅，視無厭足，悉作伎樂。因從伎樂演法音聲：『一切萬物皆歸無常，目之所覩悉為苦聲：『一切萬物皆歸無常，目之所覩悉為苦本。諸法無我、無身壽命，悉當歸空。無為寂本。
諸法無我、無身壽命，悉當歸空。無為寂安奉菩薩行，當得至佛，具諸通慧。』來會諸安奉菩薩行，當得至佛，具諸通慧。』
來會諸天聞此法音心懷慼然，不樂貪欲，咸發道天聞此法音心懷慼然，不樂貪欲，咸發道心，是為七事。「菩薩若在兜術天時不歿其心，是為七事。「菩薩若在兜術天時不歿其形，普現十方不可稱限無數佛土，詣諸如來，形，普現十方不可稱限無數佛土，詣諸如來，稽首作禮，聽所說法。視諸佛尊，輒為班宣阿稽首作禮，聽所說法。
視諸佛尊，輒為班宣阿惟顏事，因本際來詣通慧地菩薩道住，使惟顏事，因本際來詣通慧地菩薩道住，使人一切道義具足。無極普智，發心之頃悉令人一切道義具足。無極普智，發心之頃悉令解了，是為八事。「菩薩若在兜術天時以其威解了，是為八事。
「菩薩若在兜術天時以其威神有奉佛法，名好殊特，普遍十方諸佛國土神有奉佛法，名好殊特，普遍十方諸佛國土
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