其報應，不望果實，度於一切；目所見者常其報應，不望果實，度於一切；目所見者常懷安和而不諍訟，了知斷絕，亦不計常；入懷安和而不諍訟，了知斷絕，亦不計常；
入於因緣，隨真諦慧棄諸邪見，攝於眾生未曾於因緣，隨真諦慧棄諸邪見，攝於眾生未曾休廢；覩諸群黎心念所行，瞻之自然，猶若休廢；覩諸群黎心念所行，瞻之自然，猶若幻化；大辯才慧入於聖明，為清淨智，分別章幻化；
大辯才慧入於聖明，為清淨智，分別章句，所宣無礙；遠一切魔、眾外異學、聲聞、緣句，所宣無礙；遠一切魔、眾外異學、聲聞、緣覺，入諸如來善權之慧；見諸佛淨，眾生其覺，入諸如來善權之慧；
見諸佛淨，眾生其淨；覩諸法寂，觀諸剎土自然如空，普智慧淨；覩諸法寂，觀諸剎土自然如空，普智慧淨，遊於此中至無為相；逮得總持，宣暢辯淨，遊於此中至無為相；
逮得總持，宣暢辯才，住權方便、諸度無極，所可遊步與眾超才，住權方便、諸度無極，所可遊步與眾超異；一心念頃解諸法等，慧如金剛，不懷恚異；一心念頃解諸法等，慧如金剛，不懷恚恨，無恐懼想，為清淨智，皆逮諸法聖頂之恨，無恐懼想，為清淨智，皆逮諸法聖頂之慧；是十智淨。慧；
是十智淨。「菩薩慈淨有十事。何謂為十？等慈眾生，淨心「菩薩慈淨有十事。
何謂為十？等慈眾生，淨心無若干；常行愍哀，荷為眾人而撫育故；將護無若干；
常行愍哀，荷為眾人而撫育故；將護身慈，勉濟群黎生、老、死難；不捨群萌，興眾德身慈，勉濟群黎生、老、死難；
不捨群萌，興眾德本；行解脫仁，皆能斷除眾生塵欲；不忘道意，本；行解脫仁，皆能斷除眾生塵欲；
不忘道意，訓誨眾生；入通慧心，無害人民；普演等曜，遍訓誨眾生；入通慧心，無害人民；
普演等曜，遍慈如空；將護一切，遵修法愍；化如真諦無漏慈如空；將護一切，遵修法愍；
化如真諦無漏之慈，因得來入菩薩寂然；是為菩薩十慈淨之慈，因得來入菩薩寂然；是為菩薩十慈淨也。也。
「菩薩有十大哀淨。何謂為十？無雙大哀為己「菩薩有十大哀淨。何謂為十？
無雙大哀為己身故，不厭大哀為眾生故；遭眾苦惱不以身故，不厭大哀為眾生故；遭眾苦惱不以悒結，愍哀惡趣，諸在八難假使生彼而勉悒結，愍哀惡趣，諸在八難假使生彼而勉濟之；生天人間興大淨悲，宣講非常，愍于一濟之；
生天人間興大淨悲，宣講非常，愍于一切諸墮邪見；無央數劫因被德鎧不捨未度，切諸墮邪見；無央數劫因被德鎧不捨未度，安己無退，哀勸眾生使獲大安；造一切業無安己無退，哀勸眾生使獲大安；
造一切業無所希望，己心愍淨，憐念諸倒；住世無智，使遠所希望，己心愍淨，憐念諸倒；住世無智，使遠依倚，應時說法；一切諸法本淨自然，悉虛無依倚，應時說法；
一切諸法本淨自然，悉虛無
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