見、拔冥樹根、消滅闇昧，逮得諸法智慧光見、拔冥樹根、消滅闇昧，逮得諸法智慧光明。「勸順十事誘進之業，智度無極，念之如母；明。「勸順十事誘進之業，智度無極，念之如母；
以權方便，計之為父。「入佛道業，志性慧解以權方便，計之為父。「入佛道業，志性慧解施、戒、博聞，慕求寂觀，志積慧德不以為勞。施、戒、博聞，慕求寂觀，志積慧德不以為勞。
「佛所宣業除去諸魔、眾罪、塵勞，消去陰蓋、一「佛所宣業除去諸魔、眾罪、塵勞，消去陰蓋、一切罣礙。「開化眾生順從佛教，精勤奉法，淨諸切罣礙。「開化眾生順從佛教，精勤奉法，淨諸佛土，神通三達現在目前。是為十慧。佛土，神通三達現在目前。
是為十慧。「菩薩有十事魔所必固。何謂為十？心懷怯「菩薩有十事魔所必固。
何謂為十？心懷怯弱，魔得其便；其心多念；憒憒怱怱，性不安弱，魔得其便；
其心多念；憒憒怱怱，性不安和；多求無厭，為魔所亂；專持一法，自以為是；和；
多求無厭，為魔所亂；專持一法，自以為是；
為魔所困，不能慇懃興顯正願；為欲所迷、為魔所困，不能慇懃興顯正願；為欲所迷、塵勞所縛，志不寂靜；厭於周旋、欲斷生死，為塵勞所縛，志不寂靜；
厭於周旋、欲斷生死，為魔所迴，不能精進勤修道法而反退還；不魔所迴，不能精進勤修道法而反退還；不肯開化一切眾生，唯自護己，不念苦人；狐疑肯開化一切眾生，唯自護己，不念苦人；
狐疑經典、誹謗正法，不肯順從；是為十事魔所建經典、誹謗正法，不肯順從；是為十事魔所建立。立。
「菩薩有十事佛所以立。何謂為十？從初發心「菩薩有十事佛所以立。何謂為十？
從初發心為佛所護，世世所生不忘道意；覺知魔事為佛所護，世世所生不忘道意；覺知魔事能降伏之，使其退還；假使得聞諸度無極，能降伏之，使其退還；
假使得聞諸度無極，明徹在心，聽便奉行；知生死苦，雖知為苦不明徹在心，聽便奉行；知生死苦，雖知為苦不以為勞；觀深妙法，不得果證；為諸聲聞、緣以為勞；
觀深妙法，不得果證；為諸聲聞、緣一覺種而說經法，不隨彼學之所好說；觀一覺種而說經法，不隨彼學之所好說；
觀於自然無所有義；不住無為，於有為、無為不於自然無所有義；不住無為，於有為、無為不想有二；佛所護者，不以遠故而懷悒慼；入想有二；
佛所護者，不以遠故而懷悒慼；入一切智、諸通之慧，在菩薩行顯於自在、亦一切智、諸通之慧，在菩薩行顯於自在、亦無所斷；是為菩薩十事佛所建立。無所斷；
是為菩薩十事佛所建立。「菩薩復有十事法建立法。何謂為十？「樂知一「菩薩復有十事法建立法。
何謂為十？「樂知一切萬物無常，為建立法。「一切諸法皆是苦惱。切萬物無常，為建立法。
「一切諸法皆是苦惱。「又，計諸法悉無吾我。「泥洹寂滅永無處所。「計「又，計諸法悉無吾我。
「泥洹寂滅永無處所。「計
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