菩薩知之，於其劫中應當修立大道德本，無菩薩知之，於其劫中應當修立大道德本，無能為勸開道教者然為講說。見去來佛純淑能為勸開道教者然為講說。見去來佛純淑德本，入無量劫觀察其義，而無厭足入過去德本，入無量劫觀察其義，而無厭足入過去劫。「又，其菩薩入於當來，思惟觀察遊諸當劫。
「又，其菩薩入於當來，思惟觀察遊諸當來無量劫數：於何劫中當有正覺？何時無來無量劫數：於何劫中當有正覺？何時無佛？當於何劫佛出於世？如來、至真多少之佛？
當於何劫佛出於世？如來、至真多少之數？其號云何？出何佛土？其界名號、開化度數？
其號云何？出何佛土？
其界名號、開化度脫、樂何眾生、壽命長短？豫覩無量不可計劫，脫、樂何眾生、壽命長短？豫覩無量不可計劫，不以勞倦。「又，其菩薩入於現在，觀十方界，班不以勞倦。
「又，其菩薩入於現在，觀十方界，班宣無際諸佛國土，分別方面，遐邇分數。諸宣無際諸佛國土，分別方面，遐邇分數。諸佛思惟察其本末，得成無上正真之道。詣佛佛思惟察其本末，得成無上正真之道。
詣佛樹下，求取芻草，布地坐樹，降魔官屬。起入樹下，求取芻草，布地坐樹，降魔官屬。起入城邑、上於天上，廣說經義而轉法輪教誨城邑、上於天上，廣說經義而轉法輪教誨眾生，現作佛事，成最正覺。釋梵勸助，捨其眾生，現作佛事，成最正覺。
釋梵勸助，捨其壽命至於無餘，至泥洹界而取滅度。流布經壽命至於無餘，至泥洹界而取滅度。流布經道，將護教訓，興隆法化，莊嚴廟寺，供養圖道，將護教訓，興隆法化，莊嚴廟寺，供養圖像，修法塔廟。念諸佛土，一一發心入於十像，修法塔廟。
念諸佛土，一一發心入於十方無數佛國，普察眾生皆見諸佛，聽所說方無數佛國，普察眾生皆見諸佛，聽所說法受、諷、誦、學，抱在心懷。選擇志行，進退有法受、諷、誦、學，抱在心懷。選擇志行，進退有益，遍於十方，悉歸諸佛，不忘佛法。所以者益，遍於十方，悉歸諸佛，不忘佛法。
所以者何？達見諸法悉如夢耳。以是之故，供養如何？達見諸法悉如夢耳。
以是之故，供養如來一切所在。在在所生常在佛邊，自見其來一切所在。在在所生常在佛邊，自見其身奉敬如來，不貪己身、不著如來，不怙世身奉敬如來，不貪己身、不著如來，不怙世界眾會道場、亦不希望聽聞經典。見在諸佛界眾會道場、亦不希望聽聞經典。
見在諸佛不以厭足，遊其佛土見十方佛亦復如是，無不以厭足，遊其佛土見十方佛亦復如是，無所希望。「又，其菩薩無央數劫供養奉事諸佛、所希望。「又，其菩薩無央數劫供養奉事諸佛、世尊。於一一劫奉事歸命無限如來，從始現世尊。
於一一劫奉事歸命無限如來，從始現生皆由三世供養不廢，聲聞、菩薩、眷屬、群生皆由三世供養不廢，聲聞、菩薩、眷屬、群黨供養如來乃至滅度；滅度已後，奉敬舍黨供養如來乃至滅度；滅度已後，奉敬舍
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