「菩薩印有十事，菩薩大士由是所印具菩薩「菩薩印有十事，菩薩大士由是所印具菩薩慧，疾成無上正真之道，為最正覺。何謂為十？慧，疾成無上正真之道，為最正覺。何謂為十？
「菩薩悉知萬物皆苦——苦復苦、惱復惱、愛別離「菩薩悉知萬物皆苦——苦復苦、惱復惱、愛別離苦、怨會之苦。雖遭此難，勤求佛法，心不動苦、怨會之苦。雖遭此難，勤求佛法，心不動搖、亦不違捨。「菩薩之行，不恐、不畏、亦不懷搖、亦不違捨。
「菩薩之行，不恐、不畏、亦不懷懅，不捨本願，不廢大智、一切敏達，心不違懅，不捨本願，不廢大智、一切敏達，心不違佛道業之要。「愚癡凡夫自己塵勞、恩愛之戀、佛道業之要。「愚癡凡夫自己塵勞、恩愛之戀、修不善本、罵詈菩薩、毀辱輕易、演麁獷辭、瓦修不善本、罵詈菩薩、毀辱輕易、演麁獷辭、瓦石打擲、加以刀杖，菩薩遭此故求佛法，未曾石打擲、加以刀杖，菩薩遭此故求佛法，未曾厭廢菩薩之行。「常行忍辱，多懷仁和，隨經典厭廢菩薩之行。
「常行忍辱，多懷仁和，隨經典教亦勤忍辱，具足正行。「又，其菩薩班宣諸佛教亦勤忍辱，具足正行。「又，其菩薩班宣諸佛深妙之法，處一切智使入己慧，悉具所生，深妙之法，處一切智使入己慧，悉具所生，化令眾人歡喜愛法。「又，其菩薩觀其體慧，致化令眾人歡喜愛法。
「又，其菩薩觀其體慧，致仁和性，興普智心：『吾當成佛無上正真之道，仁和性，興普智心：『吾當成佛無上正真之道，為最正覺。』觀察眾生馳騁周旋五趣之難、為最正覺。』觀察眾生馳騁周旋五趣之難、憂惱悁悒，使發道心、歡喜悅豫、加大篤信、憂惱悁悒，使發道心、歡喜悅豫、加大篤信、忻然如是、堅固精進。「又，其菩薩入於如來忻然如是、堅固精進。
「又，其菩薩入於如來無邊際慧，不越境界。如來聖明不可稱限，聞無邊際慧，不越境界。如來聖明不可稱限，聞諸佛、世尊班宣經道亦無崖底。不限佛智，於諸佛、世尊班宣經道亦無崖底。
不限佛智，於諸文字不生增減，分別諸義，不犯佛教。「又，其諸文字不生增減，分別諸義，不犯佛教。「又，其菩薩愛樂無上正真之道，好喜深義，至於微菩薩愛樂無上正真之道，好喜深義，至於微妙無極之慧。以與若干崇於無上，慇懃戀妙無極之慧。
以與若干崇於無上，慇懃戀悵，未曾違遠。一切魔眾及與官屬、其諸異悵，未曾違遠。一切魔眾及與官屬、其諸異學、諸外讎敵無敢當前，未曾廢捨一切智心。學、諸外讎敵無敢當前，未曾廢捨一切智心。
菩薩所行饒益如是，終不迴還。「又，其菩薩行菩薩所行饒益如是，終不迴還。「又，其菩薩行道之時無所恐畏、不惜身命，發通慧心修一道之時無所恐畏、不惜身命，發通慧心修一切智以為元首，皆得諸佛光明照耀，不捨道切智以為元首，皆得諸佛光明照耀，不捨道義、不遠善友。「又，其菩薩見族姓子、若族姓女義、不遠善友。
「又，其菩薩見族姓子、若族姓女志學大乘，使勤修行、慕諸佛法，勸立德本、受志學大乘，使勤修行、慕諸佛法，勸立德本、受
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