薩三昧；一發意頃入一心慧，以無為心開靜薩三昧；一發意頃入一心慧，以無為心開靜之慧；悉能普修諸菩薩慧，不廢篤信；以願大之慧；
悉能普修諸菩薩慧，不廢篤信；以願大慧，曉了三昧；是為菩薩十事三昧。慧，曉了三昧；
是為菩薩十事三昧。「菩薩何所有有十事。何謂為十？眾生何所「菩薩何所有有十事。
何謂為十？眾生何所有；國土亦然；觀所眾生亦解本無；劫燒之有；
國土亦然；觀所眾生亦解本無；
劫燒之時天地為敗、或水災變；天地敗已，復還合時天地為敗、或水災變；天地敗已，復還合成；計佛、正覺亦無所有；若干種行亦無處成；
計佛、正覺亦無所有；若干種行亦無處所；如來身者，功勳無量；一切諸法所說本所；
如來身者，功勳無量；一切諸法所說本末其義各異；若能供養諸佛、正覺，所歸亦無；末其義各異；
若能供養諸佛、正覺，所歸亦無；是為菩薩十事何所有。」於是頌曰：是為菩薩十事何所有。」
於是頌曰：「眾生何所有、國土無處所，「眾生何所有、國土無處所，以察諸相好。劫燒天地壞，以察諸相好。劫燒天地壞，還合亦如是。佛身若干品，還合亦如是。
佛身若干品，如來不可量，宣法若干品。如來不可量，宣法若干品。「菩薩脫門有十事。何謂為十？其身普遍一切「菩薩脫門有十事。
何謂為十？其身普遍一切世界，現於十方若干品形無數色像、以諸法世界，現於十方若干品形無數色像、以諸法界入一佛土、建立一切眾生之眾、以佛莊嚴界入一佛土、建立一切眾生之眾、以佛莊嚴形周十方若干佛土、自然覺知至一切界、一形周十方若干佛土、自然覺知至一切界、一發心頃遍諸佛土、皆現諸佛在一剎土、使諸發心頃遍諸佛土、皆現諸佛在一剎土、使諸佛界度入一身、悉使諸佛感動神足、而以佛界度入一身、悉使諸佛感動神足、而以娛樂顯入一心，是為菩薩十事脫門。」於是頌娛樂顯入一心，是為菩薩十事脫門。」
於是頌曰：曰：「其身遍佛土，顯若干形像；「其身遍佛土，顯若干形像；諸法入一土，建立諸世界。諸法入一土，建立諸世界。
遍世現佛身，自知靡不周；遍世現佛身，自知靡不周；諸法入一體，開心一切人。諸法入一體，開心一切人。
「菩薩神通有十事。何謂為十？識於過去所經「菩薩神通有十事。何謂為十？
識於過去所經歷處，曉了方便、出入、進退；天耳識別無所罣歷處，曉了方便、出入、進退；天耳識別無所罣礙，悉聞言辭、眾所歸趣，能知他人眾生之礙，悉聞言辭、眾所歸趣，能知他人眾生之
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