犯；隨諸菩薩勤修道業，不以懈廢；慕求如犯；隨諸菩薩勤修道業，不以懈廢；
慕求如來訓誨之義，隨時執持，諮受不忘；習諸菩來訓誨之義，隨時執持，諮受不忘；習諸菩薩本所行願，皆念思惟，通諸佛教；是為十薩本所行願，皆念思惟，通諸佛教；
是為十事菩薩心無所捨。事菩薩心無所捨。「菩薩觀慧有十事。何謂為十？觀一切法，分別「菩薩觀慧有十事。
何謂為十？觀一切法，分別章句隨時演說；察於三世眾德之本而為章句隨時演說；
察於三世眾德之本而為說法；視諸菩薩所行本際而開化之；瞻諸法說法；視諸菩薩所行本際而開化之；
瞻諸法門達其根原；亦覩諸佛所建立業；觀眾總持，門達其根原；亦覩諸佛所建立業；
觀眾總持，以惠法門而用歸之；亦以明智普察世間；以惠法門而用歸之；亦以明智普察世間；
視諸法界，順慧而入；瞻知十方，慧無思議；視諸法界，順慧而入；瞻知十方，慧無思議；
覩諸佛慧，處了世界聖明無量；是為菩薩觀覩諸佛慧，處了世界聖明無量；是為菩薩觀於十慧。於十慧。
「菩薩講法有十事。何謂為十？宣說諸法皆從「菩薩講法有十事。何謂為十？
宣說諸法皆從緣起；名一切義，悉令歸趣，以積志行；演諸所緣起；名一切義，悉令歸趣，以積志行；
演諸所有亦如幻化；又宣諸法皆亦本空；論議諸有亦如幻化；又宣諸法皆亦本空；
論議諸經，中間曠絕而無崖底；諸所有業悉無所經，中間曠絕而無崖底；諸所有業悉無所著；又說諸法強如金剛，一切諸義如來所暢；著；
又說諸法強如金剛，一切諸義如來所暢；又說眾業寂寞憺怕；又演諸法悉無所生；又說眾業寂寞憺怕；
又演諸法悉無所生；講一切法等一本淨，說無合成；是為菩薩講講一切法等一本淨，說無合成；
是為菩薩講法十事。法十事。「菩薩清淨有十事。何謂為十？其性本淨而無「菩薩清淨有十事。
何謂為十？其性本淨而無沾污；除去狐疑、猶豫之結，令其鮮明；棄諸沾污；
除去狐疑、猶豫之結，令其鮮明；棄諸沈吟、六十二見，所行威儀而修禮節；好樂普沈吟、六十二見，所行威儀而修禮節；
好樂普智、諸通敏慧，所分別辯巍巍清淨；勇猛皦智、諸通敏慧，所分別辯巍巍清淨；勇猛皦然，四無所畏；修菩薩行，一切遊居悉無瑕然，四無所畏；
修菩薩行，一切遊居悉無瑕疵；勸諸菩薩願願修習；行無穢濁，百功勳疵；勸諸菩薩願願修習；
行無穢濁，百功勳相三十有二；大士之業求於無上正真之道；相三十有二；大士之業求於無上正真之道；
歸清白法，嚴淨一切眾德之本淨；是為菩薩歸清白法，嚴淨一切眾德之本淨；是為菩薩十清淨也。菩薩住此，得成諸佛無上清淨。十清淨也。
菩薩住此，得成諸佛無上清淨。
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