不見班宣經道不得說者、亦無講者。「菩薩大不見班宣經道不得說者、亦無講者。「菩薩大士不從大道而退還耶。所以者何？佛子當知：士不從大道而退還耶。
所以者何？佛子當知：是生菩薩因求諸法成最正覺。行一切法不是生菩薩因求諸法成最正覺。
行一切法不隨倒見，益加精勤遵習德本，所行清淨，具足隨倒見，益加精勤遵習德本，所行清淨，具足智慧。一發心頃，功勳、名德日新增益，不恐、不智慧。一發心頃，功勳、名德日新增益，不恐、不畏、亦不懷懅，因疾成無上正真之道。是為十畏、亦不懷懅，因疾成無上正真之道。
是為十事心如大山。事心如大山。「菩薩有十事慧如江海，入無上道。何謂為十？「菩薩有十事慧如江海，入無上道。
何謂為十？「入於眾生無量境界。「又，其，佛子！菩薩普遊十「入於眾生無量境界。
「又，其，佛子！菩薩普遊十方諸佛境界，以大宮殿入於聖室，習無思想。方諸佛境界，以大宮殿入於聖室，習無思想。
「又，其菩薩修治無量一切空界，遊於虛空而「又，其菩薩修治無量一切空界，遊於虛空而無罣礙。十方寂然，如水、如網，以普平等。「又，無罣礙。十方寂然，如水、如網，以普平等。
「又，其菩薩善入法界而遊無為。所入無斷，不計其菩薩善入法界而遊無為。所入無斷，不計有常；所入無際，無造、無滅。曉了所入，靡不有常；
所入無際，無造、無滅。曉了所入，靡不周至。「又，其積眾德本自歸過去、當來、現在周至。
「又，其積眾德本自歸過去、當來、現在諸佛、世尊，菩薩、法師、聲聞、緣覺、諸凡夫士諸佛、世尊，菩薩、法師、聲聞、緣覺、諸凡夫士亦於其所而造德本。復勸眾人：以是德亦於其所而造德本。復勸眾人：以是德本，去來今佛成正覺時——已成、今成、方當成本，去來今佛成正覺時——已成、今成、方當成者——去來今佛班宣經道——以說、今說、方當者——去來今佛班宣經道——以說、今說、方當說者——彼眾生類諸啟受法——已成至道、意說者——彼眾生類諸啟受法——已成至道、意欲向道、方得道者——教化眾生。此諸德本合欲向道、方得道者——教化眾生。
此諸德本合斯眾善，勸助一切，不求望報，於今現世不斯眾善，勸助一切，不求望報，於今現世不發疲厭。「又，其菩薩一一發意入過去世、遊無發疲厭。「又，其菩薩一一發意入過去世、遊無數劫，於一一劫見百億佛；若干無數不可計數劫，於一一劫見百億佛；
若干無數不可計會、不可思議百千億劫，其所徹覩不可譬喻。會、不可思議百千億劫，其所徹覩不可譬喻。入興佛世超過諸喻，亦觀諸佛眾會道場，入興佛世超過諸喻，亦觀諸佛眾會道場，為諸菩薩、聲聞說法。開化眾生，壽命短長為諸菩薩、聲聞說法。
開化眾生，壽命短長所建立者而無所住。如於一劫所開度人，所建立者而無所住。如於一劫所開度人，一切諸劫不可稱限。若於其劫世無佛時，一切諸劫不可稱限。
若於其劫世無佛時，
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