過，以無二慧曉了諸二、以無想慧解諸有過，以無二慧曉了諸二、以無想慧解諸有想、以無念慧識知諸念、無若干慧曉了若想、以無念慧識知諸念、無若干慧曉了若干、以無限智曉諸少明、以度世智明曉世干、以無限智曉諸少明、以度世智明曉世俗一切所行、以世聖光開化方俗闇冥諸塞。俗一切所行、以世聖光開化方俗闇冥諸塞。「無過去智，悉能分別諸過去世；歸無人地，明「無過去智，悉能分別諸過去世；
歸無人地，明識一切眾生境界。出諸倚著，遊行所作合集識一切眾生境界。出諸倚著，遊行所作合集眾行，明識一切諸究竟慧，解諸究暢、解諸不眾行，明識一切諸究竟慧，解諸究暢、解諸不暢。以純淑慧開解塵勞，而分別知無盡本際，暢。
以純淑慧開解塵勞，而分別知無盡本際，開化諸盡，曉了法界，為第一智。「其身普現十開化諸盡，曉了法界，為第一智。「其身普現十方世界，入於無數音聲言教，從其無限而方世界，入於無數音聲言教，從其無限而宣訓誨。一自然慧入無自然，一聖明行伸敘宣訓誨。
一自然慧入無自然，一聖明行伸敘所修、現若干行。一切諸法悉不可得，解此義所修、現若干行。一切諸法悉不可得，解此義者以致無極，示現變化。示現變化成最正者以致無極，示現變化。
示現變化成最正覺，至於大慧顯大神足，則以普智感動興覺，至於大慧顯大神足，則以普智感動興行化諸群黎，是無怯弱。是為菩薩十無怯行化諸群黎，是無怯弱。是為菩薩十無怯弱。弱。
「菩薩有十事心如大山。何謂為十？「於是，菩薩「菩薩有十事心如大山。何謂為十？
「於是，菩薩常修精進，專志思惟諸通敏慧。「又，其菩薩觀常修精進，專志思惟諸通敏慧。「又，其菩薩觀一切法本淨如空，而解諸法悉從顛倒。無央一切法本淨如空，而解諸法悉從顛倒。
無央數劫修菩薩行，興發其心，豐盛一切清白之數劫修菩薩行，興發其心，豐盛一切清白之法；解知如來無量慧義，以能奉行諸清白法。法；解知如來無量慧義，以能奉行諸清白法。
「菩薩興發諸佛經道，平等清和，順善親友。所「菩薩興發諸佛經道，平等清和，順善親友。所因發心，不懷疑結；尊敬經典，不當念異。法于因發心，不懷疑結；
尊敬經典，不當念異。法于餘業，唯當恭恪、謙下卑順，一切所有施無所餘業，唯當恭恪、謙下卑順，一切所有施無所悋，漸近道法。「菩薩愍哀一切眾生，忍諸憂患、悋，漸近道法。
「菩薩愍哀一切眾生，忍諸憂患、眾苦之惱。假使遭遇危身之患、失命之難、罵眾苦之惱。假使遭遇危身之患、失命之難、罵詈毀辱、刀杖加形皆能忍之，不懷慼悒、詈毀辱、刀杖加形皆能忍之，不懷慼悒、定心不亂、不起瞋恨。懷無極慈愍念群黎，定心不亂、不起瞋恨。
懷無極慈愍念群黎，被大德鎧而不退還，不廢道意益加慇懃。興被大德鎧而不退還，不廢道意益加慇懃。興
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