患、又捄形體四大諸入、越於聲聞緣覺之患、又捄形體四大諸入、越於聲聞緣覺之乘因此逮得無所從生法忍、發起一切眾生乘因此逮得無所從生法忍、發起一切眾生國土諸所宜法、便得超出諸菩薩行不可稱國土諸所宜法、便得超出諸菩薩行不可稱限、稱舉一切諸菩薩行、以無妄想入如來地、限、稱舉一切諸菩薩行、以無妄想入如來地、以一聖慧普知三世、平等神通靡不救濟，是以一聖慧普知三世、平等神通靡不救濟，是為菩薩十事解脫。菩薩住此，開化眾生，使之為菩薩十事解脫。
菩薩住此，開化眾生，使之無上。」於時頌曰：無上。」於時頌曰：「以度欲塵勞、邪見、諸五陰，「以度欲塵勞、邪見、諸五陰，四大諸種類，貪身之患難。四大諸種類，貪身之患難。
越聲聞、緣覺，逮無從生忍，越聲聞、緣覺，逮無從生忍，稱舉眾生土，菩薩無量行。稱舉眾生土，菩薩無量行。開士之所修，入如來之地，開士之所修，入如來之地，超出眾妄想，神達解三界。超出眾妄想，神達解三界。
「菩薩苑囿有十事。何謂為十？樂於生死，未曾「菩薩苑囿有十事。何謂為十？
樂於生死，未曾惡厭。好化眾生，性無所著。處於一切眾想之惡厭。好化眾生，性無所著。
處於一切眾想之地，啟受大行。常喜嚴淨諸佛世界，住己處所。地，啟受大行。常喜嚴淨諸佛世界，住己處所。
志在諸魔、婇女、宮殿悉能降化，宮臺閣故，志在諸魔、婇女、宮殿悉能降化，宮臺閣故，敬所說法。如所聞法，思惟知義，觀察歸趣，敬所說法。如所聞法，思惟知義，觀察歸趣，六通無極、四恩攝行、三十七品道慧之法為六通無極、四恩攝行、三十七品道慧之法為菩薩園，是己嚴父、所可遊居。如來十力、四無菩薩園，是己嚴父、所可遊居。
如來十力、四無所畏、十八不共，取要言之，一切佛法為菩薩所畏、十八不共，取要言之，一切佛法為菩薩園。未曾復思他奇異法，一切菩薩所現變化、園。未曾復思他奇異法，一切菩薩所現變化、建立娛樂為菩薩園。轉於法輪，無自大律，而建立娛樂為菩薩園。
轉於法輪，無自大律，而謹慎行，無所違失，一切發心不離正覺，普現謹慎行，無所違失，一切發心不離正覺，普現群黎為菩薩園。然其法身皆遍十方諸佛世群黎為菩薩園。然其法身皆遍十方諸佛世界，菩薩所行猶如虛空，是為菩薩十苑囿界，菩薩所行猶如虛空，是為菩薩十苑囿也。也。
「菩薩宮殿有十事。何謂為十？樂菩薩宮，心不「菩薩宮殿有十事。何謂為十？
樂菩薩宮，心不迷惑；十善章句、功德慧業，好積累是乃為迷惑；十善章句、功德慧業，好積累是乃為
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