樂誓願、常念威儀、所遊隨時、班宣善本、建立樂誓願、常念威儀、所遊隨時、班宣善本、建立慧義，是為十事建立其心。」於時頌曰：慧義，是為十事建立其心。」於時頌曰：「一心常念佛，專精思經典，「一心常念佛，專精思經典，勸眾生入道，示以所造業。勸眾生入道，示以所造業。
讚助修正行，恒使不失願，讚助修正行，恒使不失願，威儀、禮節備，善本成聖慧。威儀、禮節備，善本成聖慧。「菩薩樂信有十事。何謂為十？「菩薩心自發念：「菩薩樂信有十事。
何謂為十？「菩薩心自發念：『其有當來如來、正真出現於世，我當悉見。』「見『其有當來如來、正真出現於世，我當悉見。』
「見諸佛已，供養奉事，志於無上，稽首自歸此諸諸佛已，供養奉事，志於無上，稽首自歸此諸正覺：『當訓誨我，以是訓誨歸菩薩地，如諸菩正覺：『當訓誨我，以是訓誨歸菩薩地，如諸菩薩奉教敬心。心懷恭恪，如所聞者輒當修薩奉教敬心。心懷恭恪，如所聞者輒當修行。』「於是，菩薩復自念言：『使吾不離諸佛、世尊行。』
「於是，菩薩復自念言：『使吾不離諸佛、世尊及諸開士，蠲除生死馳逸之難，無央數劫修及諸開士，蠲除生死馳逸之難，無央數劫修菩薩行。』「又心念言：『昔未發無上道意之時未菩薩行。』「又心念言：『昔未發無上道意之時未為法器，畏甚深義、亦畏世間誹謗惡名、又為法器，畏甚深義、亦畏世間誹謗惡名、又懼畏生死惡道眾會。我以離此，永不與合。以懼畏生死惡道眾會。
我以離此，永不與合。以遠在事，所生之處不離道心，不恐、不畏、亦不遠在事，所生之處不離道心，不恐、不畏、亦不懷懅。永無諸難，常遠塵垢；永滅穢濁，出入獨懷懅。
永無諸難，常遠塵垢；永滅穢濁，出入獨步；降伏眾魔，消諸外道。』「又心念言：『吾當勸步；
降伏眾魔，消諸外道。』「又心念言：『吾當勸化諸眾生界，使隨律教，志在無上正真道意，化諸眾生界，使隨律教，志在無上正真道意，修菩薩行。得成佛時則隨尊聖微妙道教，吾修菩薩行。
得成佛時則隨尊聖微妙道教，吾當稽首，奉敬自歸，欣悅無量，盡其壽命。佛滅當稽首，奉敬自歸，欣悅無量，盡其壽命。佛滅度後，當為興立無數廟寺、供事舍利、奉宣佛度後，當為興立無數廟寺、供事舍利、奉宣佛教、分布經典，使無上義永得長存。』「又心念言：教、分布經典，使無上義永得長存。』
「又心念言：『吾當莊嚴無極世界，皆令佛土清和柔軟，種『吾當莊嚴無極世界，皆令佛土清和柔軟，種種別異平等清淨。吾當感動無數佛土，悉使種別異平等清淨。吾當感動無數佛土，悉使發意。演大光明照於十方，神足變化靡不周發意。
演大光明照於十方，神足變化靡不周遍。』「又心念言：『吾成佛已，當決眾生一切狐疑，遍。』「又心念言：『吾成佛已，當決眾生一切狐疑，化其志性令常清和。寂靜其志、消滅塵欲、化其志性令常清和。
寂靜其志、消滅塵欲、
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