無極哀，其哀益廣。所以者何？佛子當知：菩無極哀，其哀益廣。所以者何？
佛子當知：菩薩所行一切諸法皆因由生。具足護行如來、薩所行一切諸法皆因由生。具足護行如來、正真，曉了諸法，忍辱仁和以為豪位。「菩薩正真，曉了諸法，忍辱仁和以為豪位。
「菩薩大士修大功德，威神巍巍。若在天上，諸天中大士修大功德，威神巍巍。若在天上，諸天中尊；若在世間，人中位高，面像端政，勢力第尊；
若在世間，人中位高，面像端政，勢力第一，眷屬強盛，所欲自由；若為帝主，無極貴姓，一，眷屬強盛，所欲自由；若為帝主，無極貴姓，功勳無限，智慧廣遠。「不好愛欲、不以財賄，眷功勳無限，智慧廣遠。
「不好愛欲、不以財賄，眷屬自在，用為安隱；唯愛道法，喜法、樂法、慕法、屬自在，用為安隱；唯愛道法，喜法、樂法、慕法、求法，以法為室、因法得護、自歸於法、因法得求法，以法為室、因法得護、自歸於法、因法得度、常求法義、以法為樂、思惟經典。以是比度、常求法義、以法為樂、思惟經典。
以是比像而得安居，不隨魔教。所以者何？若有菩像而得安居，不隨魔教。所以者何？
若有菩薩發意之頃，蠲除眾生、吾我魔界，使住佛境。薩發意之頃，蠲除眾生、吾我魔界，使住佛境。「又，其菩薩精進如是，無央數劫修菩薩行，自「又，其菩薩精進如是，無央數劫修菩薩行，自知如此：『吾於今日逮學無上正真之道，不恐、知如此：『吾於今日逮學無上正真之道，不恐、不畏、亦不懷懅。修菩薩行，有斯行已，吾今不畏、亦不懷懅。
修菩薩行，有斯行已，吾今當成最正覺道，然於來世無央數劫修菩薩當成最正覺道，然於來世無央數劫修菩薩行自知見之。』「又，覩異學難化難療、無反復心、行自知見之。』「又，覩異學難化難療、無反復心、不識報恩，欲教此眾故被德鎧，遊在眾生不識報恩，欲教此眾故被德鎧，遊在眾生而得自在，見凶惡眾不以為厭，不憎惡人、而得自在，見凶惡眾不以為厭，不憎惡人、塵欲之故而退還也。「又，其菩薩不信仰人，發塵欲之故而退還也。
「又，其菩薩不信仰人，發大道意：『吾以是行合集菩薩，身獨當辦，不須大道意：『吾以是行合集菩薩，身獨當辦，不須他人。於當來劫奉開士法，以己志行具諸佛他人。於當來劫奉開士法，以己志行具諸佛法，興心存在無上大道。』以唯願樂開化眾生、法，興心存在無上大道。』
以唯願樂開化眾生、樂化眾生；信菩薩行，自淨志性亦能復淨他樂化眾生；信菩薩行，自淨志性亦能復淨他人性行；解深境界亦復分別他人土地，去來人性行；
解深境界亦復分別他人土地，去來今佛合一境土。「又，其菩薩不見諸法，亦復不今佛合一境土。「又，其菩薩不見諸法，亦復不覩諸菩薩行，不觀備悉諸開士義，亦復不見覩諸菩薩行，不觀備悉諸開士義，亦復不見教眾生義，亦復不察奉諸佛法、亦復不見當教眾生義，亦復不察奉諸佛法、亦復不見當逮無上正真道法已成、今成、方當成者，亦復逮無上正真道法已成、今成、方當成者，亦復
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