者得覺知力。五者得辯才工談語力。六者得者得覺知力。五者得辯才工談語力。
六者得陀隣尼不難力。七者所語不說不急之事。八陀隣尼不難力。七者所語不說不急之事。
八者終不狐疑於經。九者聞善不喜聞惡不憂。者終不狐疑於經。九者聞善不喜聞惡不憂。
十者亦不自貢高亦不自卑。十一者進止安十者亦不自貢高亦不自卑。十一者進止安詳不失威儀。十二者曉了五陰、六衰。十三詳不失威儀。
十二者曉了五陰、六衰。十三者善於四諦、十二緣起事。十四者善知識因者善於四諦、十二緣起事。
十四者善知識因緣事。十五者善於法慧能滿具諸根。十六者緣事。十五者善於法慧能滿具諸根。
十六者知他人所念吉凶報應。十七者善於天耳徹知他人所念吉凶報應。十七者善於天耳徹聽、自識宿命。十八者善知眾生所生。十九者聽、自識宿命。
十八者善知眾生所生。十九者能消諸漏。二十者善於往來處處教授。須菩能消諸漏。
二十者善於往來處處教授。須菩提！是為陀隣尼門。是為字門，是為來入門，是提！
是為陀隣尼門。是為字門，是為來入門，是為菩薩摩訶薩，是為摩訶衍。」為菩薩摩訶薩，是為摩訶衍。」
21治地品摩訶般若波羅蜜治地品第二十一21治地品摩訶般若波羅蜜治地品第二十一
佛告須菩提：「如汝所問菩薩摩訶薩摩訶僧佛告須菩提：「如汝所問菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅、摩訶衍三拔致者，菩薩行六波羅那僧涅、摩訶衍三拔致者，菩薩行六波羅蜜，過從一地至一地。云何菩薩過從一地至蜜，過從一地至一地。云何菩薩過從一地至一地？以諸法無所過，法無來者亦無去者，亦一地？
以諸法無所過，法無來者亦無去者，亦無有過亦無不過。諸法亦無有壞，亦不貢高無有過亦無不過。諸法亦無有壞，亦不貢高亦不念，但治住地事亦不見地。何等菩薩為亦不念，但治住地事亦不見地。
何等菩薩為治地事？始從第一地住，當行十事。何等為十？治地事？始從第一地住，當行十事。
何等為十？一者先當淨於三垢，亦無所倚。二者所作施一者先當淨於三垢，亦無所倚。
二者所作施與不自為身，所念無倚，為一切眾生淨於四與不自為身，所念無倚，為一切眾生淨於四等心，亦不有眾生。三者為布施不有所與、不等心，亦不有眾生。三者為布施不有所與、不有受者。四者當與善知識從事亦不貢高。五有受者。
四者當與善知識從事亦不貢高。五者欲得為法不有一切法。六者欲為出家不者欲得為法不有一切法。
六者欲為出家不有愛欲。七者欲為佛身不有相好。八者欲為有愛欲。七者欲為佛身不有相好。
八者欲為分流法教終不壞法。九者常欲滅於虜怙自分流法教終不壞法。九者常欲滅於虜怙自用不有法財。十者欲為諦說不有言教故。須用不有法財。
十者欲為諦說不有言教故。須菩提！是治地菩薩當為是十事。須菩提！菩薩菩提！
是治地菩薩當為是十事。須菩提！
菩薩
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