見諸三昧有窠窟之行。復有畢陰三昧，住見諸三昧有窠窟之行。復有畢陰三昧，住是三昧者能淨諸陰。復有主行三昧，住是三是三昧者能淨諸陰。
復有主行三昧，住是三昧者見諸三昧行。復有不起三昧，住是三昧昧者見諸三昧行。復有不起三昧，住是三昧者不見諸三昧起。復有度境界三昧，住是三者不見諸三昧起。
復有度境界三昧，住是三昧者過諸境界。復有聚諸善三昧，住是三昧昧者過諸境界。復有聚諸善三昧，住是三昧者能得聚諸法諸三昧。復有止選三昧，住是者能得聚諸法諸三昧。
復有止選三昧，住是三昧者意不墮落。復有清淨華三昧，住是三三昧者意不墮落。復有清淨華三昧，住是三昧者得諸三昧清淨華。復有主覺三昧，住是昧者得諸三昧清淨華。
復有主覺三昧，住是三昧者於諸三昧有七覺意。復有無限辯三三昧者於諸三昧有七覺意。復有無限辯三昧，住是三昧者逮得無量之辯。復有無等等昧，住是三昧者逮得無量之辯。
復有無等等三昧，住是三昧者便得無等等。復有度諸三昧，住是三昧者便得無等等。復有度諸法三昧，住是三昧者越度三界。復有決斷三法三昧，住是三昧者越度三界。
復有決斷三昧，住是三昧者能見諸法見諸三昧決斷事。昧，住是三昧者能見諸法見諸三昧決斷事。復有散諸狐疑三昧，住是三昧者逮得散諸復有散諸狐疑三昧，住是三昧者逮得散諸法三昧。復有無住三昧，住是三昧者不見諸法三昧。
復有無住三昧，住是三昧者不見諸法處。復有一行三昧，住是三昧者不見諸法法處。復有一行三昧，住是三昧者不見諸法有二。復有眾生所入三昧，住是三昧者不見有二。
復有眾生所入三昧，住是三昧者不見眾生亦不見所入。復有一事三昧，住是三昧眾生亦不見所入。復有一事三昧，住是三昧者不見諸三昧事。復有厭該眾事三昧，住是者不見諸三昧事。
復有厭該眾事三昧，住是三昧者不見有別。復有散諸生死勞怨三昧，三昧者不見有別。復有散諸生死勞怨三昧，住是三昧者逮得諸厭三昧慧所入處無所住是三昧者逮得諸厭三昧慧所入處無所覺。復有眾行音所入三昧，住是三昧者眾行覺。
復有眾行音所入三昧，住是三昧者眾行音聲皆悉隨從。復有脫諸音響字三昧，住是音聲皆悉隨從。復有脫諸音響字三昧，住是三昧者見諸三昧脫於音字。復有然炬三昧，三昧者見諸三昧脫於音字。
復有然炬三昧，住是三昧者於諸三昧中威德獨明。復有淨住是三昧者於諸三昧中威德獨明。復有淨相三昧，住是三昧者能淨一切三昧相。復有相三昧，住是三昧者能淨一切三昧相。
復有無准三昧，住是三昧者於諸三昧不見於准。無准三昧，住是三昧者於諸三昧不見於准。復有具足眾事三昧，住是三昧者於諸三昧復有具足眾事三昧，住是三昧者於諸三昧皆得具足。復有不願苦樂三昧，住是三昧者皆得具足。
復有不願苦樂三昧，住是三昧者
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