昧，住是三昧者與諸法印相應。復有安住三昧，住是三昧者與諸法印相應。復有安住三昧，住是三昧者便能住諸三昧。復有放光明昧，住是三昧者便能住諸三昧。
復有放光明三昧，住是三昧者便能遍照諸三昧。復有勢三昧，住是三昧者便能遍照諸三昧。復有勢進三昧，住是三昧者能以力勢教諸三昧。復進三昧，住是三昧者能以力勢教諸三昧。
復有等步三昧，住是三昧者能等行諸三昧。復有等步三昧，住是三昧者能等行諸三昧。復有入辯才教授三昧，住是三昧者能辯解諸有入辯才教授三昧，住是三昧者能辯解諸三昧。復有過量音聲三昧，住是三昧者得入三昧。
復有過量音聲三昧，住是三昧者得入無量名字三昧。復有照處處三昧，住是三昧無量名字三昧。復有照處處三昧，住是三昧者於諸三昧能遍照於諸方面。復有總持印者於諸三昧能遍照於諸方面。
復有總持印三昧，住是三昧者能持諸三昧印。復有不忘三昧，住是三昧者能持諸三昧印。復有不忘三昧，住是三昧者不忘諸三昧。復有一切法三昧，住是三昧者不忘諸三昧。
復有一切法所聚海三昧，住是三昧者能使一切諸三昧所聚海三昧，住是三昧者能使一切諸三昧等行。復有虛空普三昧，住是三昧者能遍足等行。復有虛空普三昧，住是三昧者能遍足諸三昧。復有金剛部三昧，住是三昧者持諸諸三昧。
復有金剛部三昧，住是三昧者持諸三昧部。復有寶勝三昧，住是三昧者降伏諸三昧部。復有寶勝三昧，住是三昧者降伏諸垢濁。復有熾炎三昧，住是三昧者能以光炎垢濁。
復有熾炎三昧，住是三昧者能以光炎遍照諸三昧。復有無願三昧，住是三昧者於遍照諸三昧。復有無願三昧，住是三昧者於諸法無所取。復有審住三昧，住是三昧者不諸法無所取。
復有審住三昧，住是三昧者不見諸法有住處。復有選擇三昧，住是三昧者見諸法有住處。復有選擇三昧，住是三昧者於諸三昧無意念想。復有無垢燈三昧，住是於諸三昧無意念想。
復有無垢燈三昧，住是三昧者為諸三昧作燈明。復有無限光三昧，三昧者為諸三昧作燈明。復有無限光三昧，住是三昧者於諸三昧無有限量。復有作光住是三昧者於諸三昧無有限量。
復有作光明三昧，住是三昧者能於諸三昧而有所照。明三昧，住是三昧者能於諸三昧而有所照。復有普照明三昧，住是三昧者諸三昧皆在復有普照明三昧，住是三昧者諸三昧皆在眼前現。復有淨要三昧，住是三昧者逮得等眼前現。
復有淨要三昧，住是三昧者逮得等淨三昧。復有無垢光三昧，住是三昧者散諸淨三昧。復有無垢光三昧，住是三昧者散諸三昧垢。復有造樂三昧，住是三昧者受諸三三昧垢。
復有造樂三昧，住是三昧者受諸三昧樂。復有電明三昧，住是三昧者為諸三昧昧樂。復有電明三昧，住是三昧者為諸三昧作燈明。復有無盡三昧，住是三昧者不見盡作燈明。
復有無盡三昧，住是三昧者不見盡
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