以不盡。復有上威三昧，住是三昧者於諸三以不盡。復有上威三昧，住是三昧者於諸三昧中威德獨然。復有畢盡三昧，住是三昧者昧中威德獨然。
復有畢盡三昧，住是三昧者見諸三昧盡所可見如不見。復有不動三見諸三昧盡所可見如不見。復有不動三昧，住是三昧者令諸三昧不動不覺不戲。復昧，住是三昧者令諸三昧不動不覺不戲。
復有不別三昧。住是三昧者不見離別。復有日有不別三昧。住是三昧者不見離別。
復有日燈三昧，住是三昧者照諸三昧門。復有月無燈三昧，住是三昧者照諸三昧門。復有月無垢三昧。住是三昧者能去諸三昧冥。復有垢三昧。
住是三昧者能去諸三昧冥。復有淨光明三昧，住是三昧者於諸三昧分別四淨光明三昧，住是三昧者於諸三昧分別四無礙慧。復有作明三昧，住是三昧者為諸無礙慧。
復有作明三昧，住是三昧者為諸三昧門作明。復有造作三昧，住是三昧者三昧門作明。復有造作三昧，住是三昧者為諸三昧作畢竟。復有諸慧三昧，住是三為諸三昧作畢竟。
復有諸慧三昧，住是三昧者見諸三昧慧。復有金剛三昧，住是三昧者見諸三昧慧。復有金剛三昧，住是三昧者決斷諸三昧。復有住意三昧，住是三昧者決斷諸三昧。
復有住意三昧，住是三昧者不動不搖不恐不怖亦無意想。復有現昧者不動不搖不恐不怖亦無意想。復有現明三昧，住是三昧者於諸三昧悉遍見明。復明三昧，住是三昧者於諸三昧悉遍見明。
復有安立三昧，住是三昧者於諸三昧善處。復有安立三昧，住是三昧者於諸三昧善處。復有寶積三昧，住是三昧者普見諸三昧寶。復有寶積三昧，住是三昧者普見諸三昧寶。
復有法印三昧，住是三昧者印諸三昧從印及有法印三昧，住是三昧者印諸三昧從印及不印。復有等三昧，住是三昧者不見法有不印。復有等三昧，住是三昧者不見法有等脫。復有棄樂三昧，住是三昧者悉棄諸樂。等脫。
復有棄樂三昧，住是三昧者悉棄諸樂。復有過法定三昧，住是三昧者滅諸法之冥復有過法定三昧，住是三昧者滅諸法之冥在諸三昧上。復有散結三昧，住是三昧者能在諸三昧上。
復有散結三昧，住是三昧者能散用諸三昧。復有解諸法句三昧，住是三昧散用諸三昧。復有解諸法句三昧，住是三昧者能解諸三昧及諸法句。復有等文字三昧，者能解諸三昧及諸法句。
復有等文字三昧，住是三昧者得諸等字。復有畢字三昧，住是住是三昧者得諸等字。復有畢字三昧，住是三昧者不見一字。復有斷因緣三昧，住是三三昧者不見一字。
復有斷因緣三昧，住是三昧者斷諸因緣。復有無態三昧，住是三昧者昧者斷諸因緣。復有無態三昧，住是三昧者不得諸法態。復有無行三昧，住是三昧者不不得諸法態。
復有無行三昧，住是三昧者不見諸法行。復有無窟行三昧，住是三昧者未見諸法行。復有無窟行三昧，住是三昧者未
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