是所持相為想所有相，便有所覺相是為識。是所持相為想所有相，便有所覺相是為識。乃至有為、無為相，從有為、無為相至諸法皆乃至有為、無為相，從有為、無為相至諸法皆悉空，是為自相空。何等為無所得空？從無悉空，是為自相空。
何等為無所得空？從無著無壞至無所得法，亦無所得，是為無所得著無壞至無所得法，亦無所得，是為無所得空。何等為無空？於中無所見，是為無空。何空。
何等為無空？於中無所見，是為無空。
何等為有空？諸法無有偶者，於諸合會中皆無等為有空？諸法無有偶者，於諸合會中皆無有實，是為有空。何等為有無空？於諸聚會中有實，是為有空。
何等為有無空？於諸聚會中亦無有實，是為有無空。「復次，須菩提！有以亦無有實，是為有無空。
「復次，須菩提！有以有為空，無以無為空，異以異為空。何等為有為空，無以無為空，異以異為空。
何等為有？有者謂五陰性，性以性為空，是為有空。何有？有者謂五陰性，性以性為空，是為有空。
何等為無？以無為空，無所成，無所成為空。空等為無？以無為空，無所成，無所成為空。
空者亦非知可作、亦非見可作。何等為餘事空？者亦非知可作、亦非見可作。何等為餘事空？
有佛無佛法性法寂如，及爾真際住如故。以有佛無佛法性法寂如，及爾真際住如故。以是異空，是為餘事空。須菩提！是為菩薩摩訶是異空，是為餘事空。
須菩提！是為菩薩摩訶薩摩訶衍。須菩提！復有摩訶衍。何等為衍？薩摩訶衍。
須菩提！復有摩訶衍。
何等為衍？百七三昧是，各各有名。何等三昧名首楞嚴百七三昧是，各各有名。
何等三昧名首楞嚴三昧？何等為首楞嚴三昧？諸三昧門之所趣三昧？何等為首楞嚴三昧？
諸三昧門之所趣聚皆來入其中，是故名首楞嚴。復有三昧名聚皆來入其中，是故名首楞嚴。復有三昧名寶印。何等為寶印三昧？諸三昧所有印皆而寶印。
何等為寶印三昧？諸三昧所有印皆而印之。復有三昧名師子遊戲。何等為師子遊印之。
復有三昧名師子遊戲。何等為師子遊戲？住是三昧者盡遊戲諸三昧中。復有月戲？
住是三昧者盡遊戲諸三昧中。復有月三昧，住是三昧者能以光明照諸三昧。復有三昧，住是三昧者能以光明照諸三昧。
復有月幢三昧，住是三昧者持諸三昧。復有在諸月幢三昧，住是三昧者持諸三昧。復有在諸法上三昧，住是三昧者諸三昧悉從其中出。法上三昧，住是三昧者諸三昧悉從其中出。
復有照頂三昧，住是三昧者能以光明照諸復有照頂三昧，住是三昧者能以光明照諸三昧上。復有法性畢三昧，住是三昧者能決三昧上。復有法性畢三昧，住是三昧者能決了諸法。復有必造幢三昧，住是三昧者於諸了諸法。
復有必造幢三昧，住是三昧者於諸三昧中必持堅固幢。復有金剛三昧，住是三三昧中必持堅固幢。復有金剛三昧，住是三昧者諸三昧無有敢當者。復有法所入印三昧者諸三昧無有敢當者。
復有法所入印三
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