於善乃名親友，不造善行者不名為親友。如於善乃名親友，不造善行者不名為親友。如世常言，人無有伴侶如驢牛俱，修不善行不世常言，人無有伴侶如驢牛俱，修不善行不得名為善友，是故說，設不得親友也。獨遊無得名為善友，是故說，設不得親友也。
獨遊無伴侶者，寧獨遊處快修善行，不以弊惡與人伴侶者，寧獨遊處快修善行，不以弊惡與人共俱，是故說，獨遊無伴侶也。廣觀諸方界者，共俱，是故說，獨遊無伴侶也。廣觀諸方界者，人欲觀化觸類所見漸以益智，聞語不惑，是人欲觀化觸類所見漸以益智，聞語不惑，是故說，廣觀諸方界也。獨善不造惡者，是以智故說，廣觀諸方界也。
獨善不造惡者，是以智士樂靜不居亂閙。昔有敵國大王興兵相攻，士樂靜不居亂閙。昔有敵國大王興兵相攻，隣國聞之，臣啟王曰：「外有賊寇逼近土境。」王隣國聞之，臣啟王曰：「外有賊寇逼近土境。」
王曰：「無苦，無所堪任。」賊復前進，臣復白王：「賊已曰：「無苦，無所堪任。」賊復前進，臣復白王：「賊已逼至轉來到城。」王言：「無能侵我。」賊遂入城固逼至轉來到城。」
王言：「無能侵我。」賊遂入城固守城郭。臣復白王：「賊寇逼近，王宜防備出共守城郭。
臣復白王：「賊寇逼近，王宜防備出共鬪戰。」王言：「無苦，終不害我。」外寇轉進直趣宮鬪戰。」王言：「無苦，終不害我。」
外寇轉進直趣宮殿，臣復白王：「賊今已至，王欲云何？」時王沐浴殿，臣復白王：「賊今已至，王欲云何？」時王沐浴更著新衣，自負糧食，出見敵國隣王而告之更著新衣，自負糧食，出見敵國隣王而告之曰：「城郭宮殿是卿所有，吾欲入山且修道德，曰：「城郭宮殿是卿所有，吾欲入山且修道德，食足支命衣足蓋形。」爾時王便說頌曰：食足支命衣足蓋形。」
爾時王便說頌曰：「吾今此衣食，自求欲隱形，「吾今此衣食，自求欲隱形，捨位卿為王，且欲求多福。捨位卿為王，且欲求多福。寧處巖石間，麤衣弊惡食，寧處巖石間，麤衣弊惡食，食果數息定，麋鹿共相娛，食果數息定，麋鹿共相娛，不以處王位，考掠苦毒病。不以處王位，考掠苦毒病。
智者畏後世，終不造惡緣。智者畏後世，終不造惡緣。觀卿興兵眾，欲來傷害吾，觀卿興兵眾，欲來傷害吾，是身為朽器，時殺勿枉眾。」是身為朽器，時殺勿枉眾。」
時彼敵國王聞是語已熟自思惟，復以此偈時彼敵國王聞是語已熟自思惟，復以此偈報曰：報曰：「快哉大覺士，依法而自將，「快哉大覺士，依法而自將，被一切德箭，摧破我兵眾。被一切德箭，摧破我兵眾。
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