神足弟子和合，不得壞亂眾僧。諸佛世尊常神足弟子和合，不得壞亂眾僧。諸佛世尊常法，神足智慧弟子，一日之中聖眾終不空缺，法，神足智慧弟子，一日之中聖眾終不空缺，如來以宿命智觀，必知調達當壞亂眾僧，如如來以宿命智觀，必知調達當壞亂眾僧，如來即捨而去，調達在後與眾說法：「若有眾生來即捨而去，調達在後與眾說法：「若有眾生事我為尊，承受教誡當習五法。何以故？行事我為尊，承受教誡當習五法。
何以故？行此五法早得解脫，何假沙門瞿曇說八直行？此五法早得解脫，何假沙門瞿曇說八直行？
云何為五？一盡形壽常守三衣。二盡形壽常云何為五？一盡形壽常守三衣。
二盡形壽常當乞食。三盡形壽不得食肉飲血。四盡形壽當乞食。三盡形壽不得食肉飲血。
四盡形壽常當樹下露宿。五盡形壽不得獲持金銀常當樹下露宿。五盡形壽不得獲持金銀寶物。諸有比丘修此五法者，早得解脫盡寶物。
諸有比丘修此五法者，早得解脫盡有漏成無漏，何假沙門瞿曇八直行耶？」調達有漏成無漏，何假沙門瞿曇八直行耶？」調達說是語已即從坐起，五百比丘尋從而去，說是語已即從坐起，五百比丘尋從而去，左面弟子名曰鏗荼陀婆，右面弟子名曰瞿左面弟子名曰鏗荼陀婆，右面弟子名曰瞿婆離，歸本所居，弟子前後圍繞而為說法。婆離，歸本所居，弟子前後圍繞而為說法。
舍利弗、目連比丘後往彼眾，調達見已舉聲舍利弗、目連比丘後往彼眾，調達見已舉聲稱善：「善來！舍利弗、目連比丘！吾獲大利，知我稱善：「善來！舍利弗、目連比丘！
吾獲大利，知我成佛三界獨尊，智慧神足弟子自然響應。」爾成佛三界獨尊，智慧神足弟子自然響應。」爾時調達即移瞿波等左右弟子坐，舍利弗、目時調達即移瞿波等左右弟子坐，舍利弗、目連安處左右。爾時調達像如如來，告舍利弗、連安處左右。
爾時調達像如如來，告舍利弗、目連曰：「吾患脊痛小欲安睡，卿等二人與聖目連曰：「吾患脊痛小欲安睡，卿等二人與聖眾說法。」爾時調達右脇著地欲得睡寐，天神眾說法。」爾時調達右脇著地欲得睡寐，天神強挽調達左脇在地，天神復厭誑有言語，鼾強挽調達左脇在地，天神復厭誑有言語，鼾聲現外穢氣遠徹。爾時尊者目連以神足力聲現外穢氣遠徹。
爾時尊者目連以神足力飛騰虛空作十八變，坐臥經行涌沒自由，或飛騰虛空作十八變，坐臥經行涌沒自由，或身上出火身下出水，或身下出火身上出水，身上出火身下出水，或身下出火身上出水，東沒西涌四方亦爾。爾時目連從空中還就東沒西涌四方亦爾。爾時目連從空中還就本坐，尊者舍利弗告眾會人：「如來之身神德本坐，尊者舍利弗告眾會人：「如來之身神德無量，具一切智，前達無窮却覩無極；如來法無量，具一切智，前達無窮却覩無極；
如來法者得現法報快樂無為，智者之所修學，非愚者得現法報快樂無為，智者之所修學，非愚
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