坐起禮足退歸，在在處處巧言偽辭誑惑坐起禮足退歸，在在處處巧言偽辭誑惑於俗，勸誘世人得數十人，在在處處共相勸於俗，勸誘世人得數十人，在在處處共相勸勉取要言之。爾時世尊與無央數大眾，圍遶勉取要言之。爾時世尊與無央數大眾，圍遶而為說法。爾時調達告己弟子曰：「汝等莫而為說法。
爾時調達告己弟子曰：「汝等莫聽瞿曇所說。所以然者？所說不隨正法，吾聽瞿曇所說。所以然者？
所說不隨正法，吾有一一深經好義當以相教。」恒求方便欲壞有一一深經好義當以相教。」恒求方便欲壞亂如來聖眾。爾時世尊告調達曰：「止止調達！亂如來聖眾。
爾時世尊告調達曰：「止止調達！慎勿興意壞亂聖眾，後備受報其痛難忍。」爾慎勿興意壞亂聖眾，後備受報其痛難忍。」
爾時調達執意牢固不改其行。爾時世尊知彼時調達執意牢固不改其行。爾時世尊知彼意正終不可迴，便以宿命通，觀過去無數阿意正終不可迴，便以宿命通，觀過去無數阿僧祇世因緣宿對所經歷事。是時，調達將五僧祇世因緣宿對所經歷事。
是時，調達將五百弟子，如來自觀為菩薩身，復將五百弟子百弟子，如來自觀為菩薩身，復將五百弟子俱遊寶積山側，菩薩門徒寬仁柔和，教以正俱遊寶積山側，菩薩門徒寬仁柔和，教以正法修持禁戒，出入進止不越其序。調達眾者法修持禁戒，出入進止不越其序。調達眾者己行不均，門徒弟子盡法師則，出言麤語己行不均，門徒弟子盡法師則，出言麤語輒興恚，與弟子論如怨鬪訟。弟子厭患不堪輒興恚，與弟子論如怨鬪訟。
弟子厭患不堪侍從，盡捨調達往就菩薩。菩薩得已歡喜踊侍從，盡捨調達往就菩薩。菩薩得已歡喜踊躍不能自勝，並自稱說：「吾有千弟子，眾德具躍不能自勝，並自稱說：「吾有千弟子，眾德具足，與世殊絕，誰能及者？」調達得是，極興恚怒足，與世殊絕，誰能及者？」
調達得是，極興恚怒即發誓願：「此人今日誘我弟子壞我門徒，正即發誓願：「此人今日誘我弟子壞我門徒，正使此人後成無上等正覺時，我當壞彼徒眾使此人後成無上等正覺時，我當壞彼徒眾如今無異。」如來觀知調達比丘，必壞聖眾定如今無異。」如來觀知調達比丘，必壞聖眾定無有疑，如來即從坐起捨眾而去。何以故？無有疑，如來即從坐起捨眾而去。
何以故？有五事不得壞亂眾僧：一者如來目前，不得有五事不得壞亂眾僧：一者如來目前，不得壞亂眾僧，如來威神不捨本誓故。二者如來壞亂眾僧，如來威神不捨本誓故。
二者如來般泥洹後，不得壞亂眾僧。設有人言：「我今成般泥洹後，不得壞亂眾僧。設有人言：「我今成佛逮最正覺。」當以此問之：「釋迦文佛在時，汝佛逮最正覺。」
當以此問之：「釋迦文佛在時，汝為所在？」三者未曾有惡時，不得壞亂眾僧。四為所在？」三者未曾有惡時，不得壞亂眾僧。
四者比丘不競利養，不得壞亂眾僧。五者智慧者比丘不競利養，不得壞亂眾僧。五者智慧
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