我牛強取我財，殺我知親侵我田業，要當伺我牛強取我財，殺我知親侵我田業，要當伺捕方便報其重怨。」思惟挍計不去心懷，設捕方便報其重怨。」思惟挍計不去心懷，設復出家道心未固學日既淺，內心思惟：「某甲復出家道心未固學日既淺，內心思惟：「某甲比丘曾共止住，取我坐具鍼筒鑰拇沙門比丘曾共止住，取我坐具鍼筒鑰拇沙門六物至今不還。」但思惟諸物不念修道，不知六物至今不還。」
但思惟諸物不念修道，不知後報卒至為身招禍。是故說，行怨得怨也。罵後報卒至為身招禍。是故說，行怨得怨也。
罵人得罵者，若有罵詈反得其辱不自觀省，人得罵者，若有罵詈反得其辱不自觀省，皆由愚惑緣致斯罵，不知受報亦復不久。修皆由愚惑緣致斯罵，不知受報亦復不久。修行人所修，彼行人者分別前人，計罵盡寂行人所修，彼行人者分別前人，計罵盡寂了無形質，若人罵我知之為空，吾耳往聽悉了無形質，若人罵我知之為空，吾耳往聽悉無所有，彼虛我寂誰有罵者？是故我今忍而無所有，彼虛我寂誰有罵者？
是故我今忍而不起。夫人罵詈法自有極，四大為形不久居不起。夫人罵詈法自有極，四大為形不久居世，快意斯須，不知久久涉苦無量。是故說，罵世，快意斯須，不知久久涉苦無量。
是故說，罵人得罵也。擊人得擊者，夫人相嫉毀人善行，人得罵也。擊人得擊者，夫人相嫉毀人善行，性無常則喜怒無恒。或有愚人不遇師訓，既性無常則喜怒無恒。
或有愚人不遇師訓，既不廣學志性闇鈍，結怨在心終已不解，如斯不廣學志性闇鈍，結怨在心終已不解，如斯之人不當與坐起言語飲食歡醼，人欲之造之人不當與坐起言語飲食歡醼，人欲之造見則不吉，成事傾敗不果本願。是故說，擊人見則不吉，成事傾敗不果本願。是故說，擊人得擊也。得擊也。
斯何沙門，不知正法，壽既短促，斯何沙門，不知正法，壽既短促，復結怨為？復結怨為？斯何沙門者，夫言沙門者，履行清虛離世八斯何沙門者，夫言沙門者，履行清虛離世八業志崇清淨，乃謂沙門。如今卿等沙門，荷珮業志崇清淨，乃謂沙門。
如今卿等沙門，荷珮法服，不能禪寂六情閉塞五欲，世間榮寵心法服，不能禪寂六情閉塞五欲，世間榮寵心求染著，設遭毀辱悔欲就俗。夫為沙門，若遭求染著，設遭毀辱悔欲就俗。夫為沙門，若遭榮寵不以增歡，設遇毀辱不以加慼，爾乃名榮寵不以增歡，設遇毀辱不以加慼，爾乃名為沙門。是故說，斯何沙門也。不知正法者，是為沙門。
是故說，斯何沙門也。不知正法者，是時，世尊告諸比丘：「汝等雖出家學，種姓若干時，世尊告諸比丘：「汝等雖出家學，種姓若干意行不同，或畏王法而出家者，或避重役而意行不同，或畏王法而出家者，或避重役而
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