共出家，如斯之心不可親近。已能出家當修共出家，如斯之心不可親近。已能出家當修正業，六時行道晝夜不廢，復當思惟福度眾正業，六時行道晝夜不廢，復當思惟福度眾生，設欲飲食，意願一切不獨為己。汝等諸人，生，設欲飲食，意願一切不獨為己。
汝等諸人，雖言為道行與願違，過去賢聖所以教人，法雖言為道行與願違，過去賢聖所以教人，法衣表識者，欲令除內穢垢。卿等穢人假被法衣表識者，欲令除內穢垢。卿等穢人假被法服，污染真形壞敗表識。」是故說不知正法也。服，污染真形壞敗表識。」
是故說不知正法也。壽既短促者，佛告比丘：「生處五濁，雖云百年壽既短促者，佛告比丘：「生處五濁，雖云百年臥消其半，命多危險，受四大身如蛇蟄聚，一臥消其半，命多危險，受四大身如蛇蟄聚，一增百病共相危害，樂少苦多憂患萬端苦痛增百病共相危害，樂少苦多憂患萬端苦痛難量，不能端意思惟以求真道方便，興起慢難量，不能端意思惟以求真道方便，興起慢嫉履凡夫行。」是故說，壽既短促也。復結怨嫉履凡夫行。」
是故說，壽既短促也。復結怨為者，人身難得佛世難值像法難遇，雖得為為者，人身難得佛世難值像法難遇，雖得為人，不能練精進行禪燕，役神方更隨時進人，不能練精進行禪燕，役神方更隨時進趣，與世同流又不廣顯三寶訓悟後學，三塗趣，與世同流又不廣顯三寶訓悟後學，三塗八難何日當空？是故說，復結怨為也。八難何日當空？
是故說，復結怨為也。人相謗毀，自古至今，既毀多言，人相謗毀，自古至今，既毀多言，又毀訥訒，亦毀中和，世無不毀。又毀訥訒，亦毀中和，世無不毀。
昔佛在羅閱城竹園迦蘭陀所。爾時調達往昔佛在羅閱城竹園迦蘭陀所。爾時調達往至世尊所，頭面禮足在一面立，須臾前白佛至世尊所，頭面禮足在一面立，須臾前白佛言：「我觀如來顏色變易諸根純熟，年過少壯言：「我觀如來顏色變易諸根純熟，年過少壯垂朽老邁，唯願世尊自閉靜室禪定自娛，四垂朽老邁，唯願世尊自閉靜室禪定自娛，四部之眾願見付授我當教誡，如世尊無異，隨部之眾願見付授我當教誡，如世尊無異，隨時供養四事不乏。」爾時世尊告調達曰：「咄愚時供養四事不乏。」
爾時世尊告調達曰：「咄愚所啟不慮後殃，舍利弗、目連比丘，由尚不所啟不慮後殃，舍利弗、目連比丘，由尚不付授眾僧，況汝嗽唾弊惡之人可付授聖眾付授眾僧，況汝嗽唾弊惡之人可付授聖眾耶？」爾時調達內興妬嫉，聞世尊語已倍生耶？」爾時調達內興妬嫉，聞世尊語已倍生恚怒：「如來今日讚歎舍利弗、目連比丘，而更恚怒：「如來今日讚歎舍利弗、目連比丘，而更輕賤小弟，要當求便喪滅師徒，使此國界眾輕賤小弟，要當求便喪滅師徒，使此國界眾生不覩其形不聞其聲。」是時，調達比丘即從生不覩其形不聞其聲。」
是時，調達比丘即從
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