入地獄中受苦無量，雖出為人與他走使，或入地獄中受苦無量，雖出為人與他走使，或生貧家衣食窮乏。念此辛酸故出家為道，求生貧家衣食窮乏。念此辛酸故出家為道，求於無為度世之要，設不精勤當復更歷劫數於無為度世之要，設不精勤當復更歷劫數之難。」是時王子前白王言：「今聞王教乃得開之難。」
是時王子前白王言：「今聞王教乃得開悟，生老病死實可厭患，愁憂苦惱流轉不息，悟，生老病死實可厭患，愁憂苦惱流轉不息，唯願大王見聽為道，謹慎善修梵行。」王告弟唯願大王見聽為道，謹慎善修梵行。」王告弟曰：「宜知是時。」即辭王出家得為沙門，奉師教曰：「宜知是時。」
即辭王出家得為沙門，奉師教誡晝夜不息，次獲證得須陀洹果、阿羅漢果，誡晝夜不息，次獲證得須陀洹果、阿羅漢果，六通清徹無所罣礙。是故說曰，畏而畏樂寡六通清徹無所罣礙。是故說曰，畏而畏樂寡也。王法重罪加者，時彼貪婬之人恒行穢濁，也。
王法重罪加者，時彼貪婬之人恒行穢濁，王法所加，所有財產盡沒於官，髠笞榜拷毒王法所加，所有財產盡沒於官，髠笞榜拷毒痛無量，或閉在牢獄經年不出，加以五繫鞭痛無量，或閉在牢獄經年不出，加以五繫鞭杖日加，瘡痍膿血臭穢難近，蠅蟲噆螫避無杖日加，瘡痍膿血臭穢難近，蠅蟲噆螫避無處所，臥大小便求死不得，斯由婬妷不淨之處所，臥大小便求死不得，斯由婬妷不淨之行，死入地獄求出甚難。行，死入地獄求出甚難。
5放逸品1放逸品第五之初5放逸品1放逸品第五之初
本性不自造，情知不自為，本性不自造，情知不自為，不慮邪徑路，愚者念力求。不慮邪徑路，愚者念力求。本性不自造者，所應造者不造，所不應造者本性不自造者，所應造者不造，所不應造者反更造，為人所譏，或隨人語不自任己，由此反更造，為人所譏，或隨人語不自任己，由此致亂習放逸行，是故說曰，本性不自造。情知致亂習放逸行，是故說曰，本性不自造。
情知不自為者，目自見事於己有損，毀敗正業牽不自為者，目自見事於己有損，毀敗正業牽致冥室，是故說曰，情知不自為。不慮邪徑路致冥室，是故說曰，情知不自為。不慮邪徑路者，不可以思慮而獲財產，晝夜憂念身不行者，不可以思慮而獲財產，晝夜憂念身不行者，所願不果無所成辦，是故說曰，不慮邪徑者，所願不果無所成辦，是故說曰，不慮邪徑路也。愚者念力求者，愚者所行少於智慮無路也。
愚者念力求者，愚者所行少於智慮無有慧明，不能有所割斷無有方便，處俗無俗有慧明，不能有所割斷無有方便，處俗無俗義、處道無道義，是故說曰，愚者念力求也。義、處道無道義，是故說曰，愚者念力求也。如車行道，捨平大塗，從邪徑敗，如車行道，捨平大塗，從邪徑敗，
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