丘！復作是念：『夫人受形不免此患，至園觀看丘！復作是念：『夫人受形不免此患，至園觀看竟何求乎？』即敕御者迴車歸宮，靜寂自修欲竟何求乎？』
即敕御者迴車歸宮，靜寂自修欲除其患。時真淨王問彼御者：『太子出遊後園觀除其患。時真淨王問彼御者：『太子出遊後園觀看，為適意乎？』御者報曰：『太子出遊竟不至園。』看，為適意乎？』
御者報曰：『太子出遊竟不至園。』王問御者：『以何因緣不至園觀？』御者報王：『太王問御者：『以何因緣不至園觀？』
御者報王：『太子出遊中道見病人，形羸吐逆臥大小便，蠅子出遊中道見病人，形羸吐逆臥大小便，蠅噆其身，水腹痿黃臭穢難近。』時真淨王得噆其身，水腹痿黃臭穢難近。』時真淨王得此罔然。『吾先有教敕語街巷，諸有不淨穢污此罔然。
『吾先有教敕語街巷，諸有不淨穢污之物，無令太子見之，若有犯者左右前後當之物，無令太子見之，若有犯者左右前後當誅七家。』即遣尋究，無有家聚。所以然者，以其誅七家。』即遣尋究，無有家聚。
所以然者，以其淨居天所化故。時我，比丘！復作是念：『夫人淨居天所化故。時我，比丘！
復作是念：『夫人受形必有此病，古來有是非適今也。』時，真淨受形必有此病，古來有是非適今也。』時，真淨王便作是念：『太子出遊所見瑞應，憂念世間王便作是念：『太子出遊所見瑞應，憂念世間必不樂家，會當出學。吾今當倍彼直衛侍護必不樂家，會當出學。
吾今當倍彼直衛侍護左側娛樂其志。』「復經數日敕告御者：『吾欲出左側娛樂其志。』「復經數日敕告御者：『吾欲出遊觀看，速疾嚴駕羽寶之車。』王聞此語歡喜遊觀看，速疾嚴駕羽寶之車。』
王聞此語歡喜踊躍不能自勝，告臣佐曰：『聽太子出後園遊踊躍不能自勝，告臣佐曰：『聽太子出後園遊觀，或能除去愁憂亂想。』即自嚴駕集諸大眾三觀，或能除去愁憂亂想。』即自嚴駕集諸大眾三十部軍，左右翼從各十五部，除前後導引。我十部軍，左右翼從各十五部，除前後導引。
我時，比丘！至後園看見有死人，宗族五親散髮時，比丘！至後園看見有死人，宗族五親散髮蓬頭，呼天扣地圍繞啼哭。時我，比丘！問彼蓬頭，呼天扣地圍繞啼哭。
時我，比丘！問彼御者：『斯是何人？宗族五親散髮蓬頭，呼天扣御者：『斯是何人？
宗族五親散髮蓬頭，呼天扣地圍繞啼哭。』御者報曰：『死人也。』問曰：『何謂地圍繞啼哭。』御者報曰：『死人也。』
問曰：『何謂為死？』御者報曰：『所謂死人，恩愛已離無復命為死？』御者報曰：『所謂死人，恩愛已離無復命根，妻子五親永與世別，風逝火滅水消土散根，妻子五親永與世別，風逝火滅水消土散各在異處，魂神遷轉形如乾木無所覺知，故各在異處，魂神遷轉形如乾木無所覺知，故曰死也。』我時，比丘！問彼御者：『吾亦當復有此曰死也。』
我時，比丘！問彼御者：『吾亦當復有此死耶？』御者報曰：『尊及人天皆有此患無有免死耶？』
御者報曰：『尊及人天皆有此患無有免者。』時我，比丘！復作是念：『夫人處世不免此患，者。』時我，比丘！
復作是念：『夫人處世不免此患，
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