皆當有此。』便敕御者迴車歸宮，清淨自守思皆當有此。』便敕御者迴車歸宮，清淨自守思惟道德。時，真淨王問彼御者：『太子出遊觀看，惟道德。
時，真淨王問彼御者：『太子出遊觀看，得遂意乎？』御者曰：『太子出遊竟不至園。』王問得遂意乎？』御者曰：『太子出遊竟不至園。』
王問御者曰：『以何因緣不至園觀？』御者報王：『太子御者曰：『以何因緣不至園觀？』御者報王：『太子出遊中道見老人，形變色衰憂思而還。』時真出遊中道見老人，形變色衰憂思而還。』
時真淨王得此罔然。『吾先有教令敕語街巷，諸淨王得此罔然。『吾先有教令敕語街巷，諸有不淨穢污之物，無令太子見之，若有犯者有不淨穢污之物，無令太子見之，若有犯者左右前後當誅七家。』即遣尋究而無有家。所左右前後當誅七家。』
即遣尋究而無有家。所以然者，以其淨居天所化故也。時我，比丘！復以然者，以其淨居天所化故也。
時我，比丘！復作是念：『衰老年邁非適今有，人出胞胎已受作是念：『衰老年邁非適今有，人出胞胎已受形分則有衰老，及出胞胎行步出入、年盛力形分則有衰老，及出胞胎行步出入、年盛力壯漸微轉衰，皆有此患。』時我，比丘！竊說偈曰：壯漸微轉衰，皆有此患。』
時我，比丘！竊說偈曰：「『少時意盛壯，為老所見逼，「『少時意盛壯，為老所見逼，形衰極枯槁，氣竭憑杖行。』形衰極枯槁，氣竭憑杖行。』
「是時，比丘！吾出遊觀先見此變，如是數日，復「是時，比丘！吾出遊觀先見此變，如是數日，復告御者：『吾欲出遊至後園觀，速疾嚴駕羽告御者：『吾欲出遊至後園觀，速疾嚴駕羽寶之車。』寶之車。』
「爾時御者至真淨王所而白王曰：『太子欲出「爾時御者至真淨王所而白王曰：『太子欲出後園觀看，被敕嚴駕羽寶之車。』王聞此語後園觀看，被敕嚴駕羽寶之車。』王聞此語歡喜踊躍不能自勝，告臣佐曰：『聽太子出後歡喜踊躍不能自勝，告臣佐曰：『聽太子出後園遊觀，或能除去愁憂亂想。』即自嚴駕集園遊觀，或能除去愁憂亂想。』
即自嚴駕集諸大眾三十部軍，左右翼從各十五部，除前諸大眾三十部軍，左右翼從各十五部，除前後導引。比丘！我時至後園觀看，見有病人，後導引。比丘！
我時至後園觀看，見有病人，形羸吐逆臥大小便，蠅噆其身，水腹痿黃形羸吐逆臥大小便，蠅噆其身，水腹痿黃臭穢難近。時我，比丘！問彼御者：『斯是何人？』御臭穢難近。時我，比丘！
問彼御者：『斯是何人？』御者對曰：『病人也。』『何謂為病？』對曰：『病者風差火者對曰：『病人也。』
『何謂為病？』對曰：『病者風差火錯心無歡樂，眾疹集聚食則不消，惡聞人聲，錯心無歡樂，眾疹集聚食則不消，惡聞人聲，故謂為病。』時我問彼御者：『吾亦當復有此患故謂為病。』
時我問彼御者：『吾亦當復有此患耶？』御者報曰：『尊及人天亦有此病。』時我，比耶？』御者報曰：『尊及人天亦有此病。』
時我，比
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