「無病第一利，知足第一富，「無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅槃第一樂。」善友第一親，涅槃第一樂。」時優婆塞說偈已語彼人言：「如佛所說知時優婆塞說偈已語彼人言：「如佛所說知足則富，汝今何故稱我貧窮？」復說偈言：足則富，汝今何故稱我貧窮？」
復說偈言：「雖有諸珍寶，豐饒資生具，「雖有諸珍寶，豐饒資生具，不信三寶者，說彼最貧窮。不信三寶者，說彼最貧窮。雖無諸珍寶，及以資生具，雖無諸珍寶，及以資生具，能信三寶者，是名第一富。能信三寶者，是名第一富。
我今敬三寶，以信為珍玩，我今敬三寶，以信為珍玩，汝以何因緣，說我為貧窮？汝以何因緣，說我為貧窮？帝釋毘沙門，雖富眾珍寶，帝釋毘沙門，雖富眾珍寶，如其布施時，不能一切捨。如其布施時，不能一切捨。
我心愛知足，於諸財寶物，我心愛知足，於諸財寶物，無有貪著意，一切悉能捨。無有貪著意，一切悉能捨。富貴者庫藏，多有眾珍寶，富貴者庫藏，多有眾珍寶，水火及盜賊，悉皆能侵奪。水火及盜賊，悉皆能侵奪。
彼若喪失時，則生大苦惱，彼若喪失時，則生大苦惱，良醫及妙藥，不能治彼苦。良醫及妙藥，不能治彼苦。我以信為寶，無能侵奪者，我以信為寶，無能侵奪者，心意坦然樂，無諸憂患苦。」心意坦然樂，無諸憂患苦。」
說是偈已復作是言：「是故當知，雖有庫藏說是偈已復作是言：「是故當知，雖有庫藏象馬七寶資生之具，不知足者猶名為貧，是象馬七寶資生之具，不知足者猶名為貧，是以佛說知足最富。」眾人聞是語已皆歎善以佛說知足最富。」眾人聞是語已皆歎善哉，真是正說，有大智慧，名大丈夫。各相語哉，真是正說，有大智慧，名大丈夫。
各相語言：「自今已後雖無財寶但有信心，我等見言：「自今已後雖無財寶但有信心，我等見之稱為富者。苦集錢財皆為樂故，為欲之稱為富者。苦集錢財皆為樂故，為欲供給室家眷屬令無乏故，如斯之樂正為供給室家眷屬令無乏故，如斯之樂正為現身。信心之寶為於累世，於人天中財寶現身。
信心之寶為於累世，於人天中財寶自恣，是故知信為第一財寶。如此信財於自恣，是故知信為第一財寶。如此信財於
下页续读