婆羅門聞是偈已默然不答，合掌向比丘婆羅門聞是偈已默然不答，合掌向比丘白言：「尊者！善有辯才開悟我心，設使得彼白言：「尊者！善有辯才開悟我心，設使得彼三十二天王者亦不甘樂。」即說偈言：三十二天王者亦不甘樂。」
即說偈言：「善意巧方便，明智能觀察，「善意巧方便，明智能觀察，為我除邪願，示導正真路。為我除邪願，示導正真路。善友當如是，世間所稱讚，善友當如是，世間所稱讚，常應近是友，無有諍惱患。常應近是友，無有諍惱患。
善導我心意，迴邪入正道，善導我心意，迴邪入正道，示我善惡相，令得於解脫。」示我善惡相，令得於解脫。」7（七）復次，依邪道者得眾苦患，修正道者增7（七）復次，依邪道者得眾苦患，修正道者增長信心及以名稱，有智之人應觀邪正。我昔長信心及以名稱，有智之人應觀邪正。
我昔曾聞，有一人於行路側作小苦行，若有人曾聞，有一人於行路側作小苦行，若有人時臥棘刺上，若無人時別居餘處。有人見時臥棘刺上，若無人時別居餘處。有人見已而語之言：「汝今亦可徐臥刺上，何必縱已而語之言：「汝今亦可徐臥刺上，何必縱體傷毀甚多？」此人聞已深生瞋忿，放身縱體傷毀甚多？」
此人聞已深生瞋忿，放身縱體投棘刺上，轉劇於前。時有一優婆塞體投棘刺上，轉劇於前。時有一優婆塞在其傍立，是苦行者見已自擺，轉復增劇。優在其傍立，是苦行者見已自擺，轉復增劇。
優婆塞即語之言：「汝於前者但以小刺，今復婆塞即語之言：「汝於前者但以小刺，今復乃用瞋恚之棘而以自刺。先所刺者傷毀甚乃用瞋恚之棘而以自刺。先所刺者傷毀甚淺，貪瞋之刺乃為深利。臥棘刺者苦止一淺，貪瞋之刺乃為深利。
臥棘刺者苦止一世，貪瞋刺苦及無量身，以刺刺身此瘡易世，貪瞋刺苦及無量身，以刺刺身此瘡易滅，貪瞋刺瘡歷劫不差，是故宜速除深毒滅，貪瞋刺瘡歷劫不差，是故宜速除深毒刺。」即說偈言：刺。」即說偈言：「汝今應勤拔，心中深毒刺，「汝今應勤拔，心中深毒刺，宜以利智刀，割斷貪瞋棘。宜以利智刀，割斷貪瞋棘。
貪瞋深著人，世世不可祛，貪瞋深著人，世世不可祛，愚小諸邪見，不識正真道。愚小諸邪見，不識正真道。苦身臥棘刺，以苦欲離苦，苦身臥棘刺，以苦欲離苦，人見臥棘刺，無不遠逃避。人見臥棘刺，無不遠逃避。
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