欲法。』此一比丘雖順佛語，食佛餘食，佛不欲法。』此一比丘雖順佛語，食佛餘食，佛不讚歎。是故當知，少欲之法，佛所印可教戒讚歎。
是故當知，少欲之法，佛所印可教戒之本。」即說偈言：之本。」即說偈言：「欲得法利者，應當解少欲，「欲得法利者，應當解少欲，如此少欲法，聖莊嚴瓔珞。如此少欲法，聖莊嚴瓔珞。
今世除重擔，無憂而快樂，今世除重擔，無憂而快樂，乃是大涅槃，宅室之初門。乃是大涅槃，宅室之初門。關制魔軍眾，要防之隘路，關制魔軍眾，要防之隘路，度於魔境界，無上之印封。度於魔境界，無上之印封。
持戒如巨海，少欲如海潮，持戒如巨海，少欲如海潮，能為眾功德，密緻之覆蓋，能為眾功德，密緻之覆蓋，貪求疲勞者，憩駕止息處。貪求疲勞者，憩駕止息處。親近少欲者，如似𤛓牛乳，親近少欲者，如似𤛓牛乳，酪酥醍醐等，因之而得出，酪酥醍醐等，因之而得出，少欲亦如是，出生諸功德。少欲亦如是，出生諸功德。
能展手施者，此手名嚴勝，能展手施者，此手名嚴勝，受者能縮手，嚴勝復過彼。受者能縮手，嚴勝復過彼。若人言施與，是語價難量，若人言施與，是語價難量，受者言我足，難量復過彼。受者言我足，難量復過彼。
若欲得法者，應親近少欲，若欲得法者，應親近少欲，十力說少欲，即是聖種法。十力說少欲，即是聖種法。少欲無財物，增長戒聞慧，少欲無財物，增長戒聞慧，如此少欲法，出家之法食。如此少欲法，出家之法食。
雖有渴愛等，終不能擾惱，雖有渴愛等，終不能擾惱，且置後世樂，現在獲安隱。」且置後世樂，現在獲安隱。」10（一〇）復次，夫知足者雖貧名富，不知足者雖10（一〇）復次，夫知足者雖貧名富，不知足者雖富是貧，若聖智滿乃名大富。我昔曾聞，有富是貧，若聖智滿乃名大富。
我昔曾聞，有優婆塞，有人譏呵云最貧窮，而優婆塞樂佛優婆塞，有人譏呵云最貧窮，而優婆塞樂佛所讚知足之法即順法相，而說偈言：所讚知足之法即順法相，而說偈言：
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