造作如此，五熱炙身，是故有福。」造作如此，五熱炙身，是故有福。」比丘尼言：「若以有智，修於苦行，比丘尼言：「若以有智，修於苦行，便有福者；採真珠人，刺身出血，便有福者；
採真珠人，刺身出血，珠乃可得，亦應有福。」婆羅門曰：珠乃可得，亦應有福。」婆羅門曰：「以貪心故，雖復出血，不名為福。」「以貪心故，雖復出血，不名為福。」
比丘尼言：「汝為苦行，貪天上樂，比丘尼言：「汝為苦行，貪天上樂，亦應無福。若以貪求，無果報者，亦應無福。若以貪求，無果報者，遊獵之人，不應得報。若使魚獵，遊獵之人，不應得報。
若使魚獵，不得報者，汝今為此，苦行之事，不得報者，汝今為此，苦行之事，亦不應得，天上樂報。汝今何故，亦不應得，天上樂報。汝今何故，身心迴轉，欲以苦行，得於天樂？身心迴轉，欲以苦行，得於天樂？
我佛法中，無有如斯，五熱炙身，我佛法中，無有如斯，五熱炙身，受苦行法，得彼天樂。欲得天樂，受苦行法，得彼天樂。欲得天樂，修實語等，諸善功德，雖復貪怖，修實語等，諸善功德，雖復貪怖，得生天樂。譬如服藥，或貪或怖，得生天樂。
譬如服藥，或貪或怖，既服之已，藥力必行。若住實語，既服之已，藥力必行。若住實語，諸功德者，或貪或怖，必得天樂。」諸功德者，或貪或怖，必得天樂。」
時婆羅門，辭窮理屈，不能加報，時婆羅門，辭窮理屈，不能加報，默然而住。時左右人，於佛法中，默然而住。時左右人，於佛法中，生清淨信，深樂正法。各相謂言：生清淨信，深樂正法。
各相謂言：「善哉佛法，有大智力，甚深難測。「善哉佛法，有大智力，甚深難測。外道之智，極為淺薄。譬如爆火，外道之智，極為淺薄。
譬如爆火，若觸人身，人無不畏。佛法爆火，若觸人身，人無不畏。佛法爆火，亦復如是，觸婆羅門，能令其怖。亦復如是，觸婆羅門，能令其怖。
我等今者，得聞佛法，善勝之論，我等今者，得聞佛法，善勝之論，咸應歸向，佛涅槃處，恭敬禮拜，咸應歸向，佛涅槃處，恭敬禮拜，南無世尊，音聲善柔，敷演說法。南無世尊，音聲善柔，敷演說法。女人智淺，飲佛甘露，能大眾中，女人智淺，飲佛甘露，能大眾中，說法無畏。誰於佛語，而不恭敬？說法無畏。
誰於佛語，而不恭敬？
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