行。」于時如來作斯念已，從坐起去。佛去不行。」于時如來作斯念已，從坐起去。
佛去不久，爾時，須摩竭陀池神而說偈言：久，爾時，須摩竭陀池神而說偈言：「譬如畫水欲求迹，下種鹵地求苗稼，「譬如畫水欲求迹，下種鹵地求苗稼，如以芳香熏臭穢，水𣷽注波求濡弱，如以芳香熏臭穢，水𣷽注波求濡弱，吹彼鐵杵求妙聲，如於盛冬求野馬，吹彼鐵杵求妙聲，如於盛冬求野馬，彼諸外道亦如是，雖聞妙法不信受。」彼諸外道亦如是，雖聞妙法不信受。」爾時，諸婆羅門聞此池神說是偈已，競隨佛爾時，諸婆羅門聞此池神說是偈已，競隨佛後，求索出家，佛即聽許。既出家已，精懃修道，後，求索出家，佛即聽許。
既出家已，精懃修道，得阿羅漢果。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡得阿羅漢果。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。喜奉行。
207（二〇七）爾時，尊者阿難在拘睒彌國瞿師羅207（二〇七）爾時，尊者阿難在拘睒彌國瞿師羅園。時有梵志名曰闡陀，詣阿難所，問訊已園。時有梵志名曰闡陀，詣阿難所，問訊已訖，在一面坐，而作是言：「汝以何事，於彼沙訖，在一面坐，而作是言：「汝以何事，於彼沙門瞿曇法中，出家學道？」阿難答言：「我今為欲門瞿曇法中，出家學道？」
阿難答言：「我今為欲斷惡生善，以是義故，於佛法中，出家學道。」梵斷惡生善，以是義故，於佛法中，出家學道。」梵志復言：「斷何等惡？」阿難答言：「我今欲為斷志復言：「斷何等惡？」
阿難答言：「我今欲為斷除貪欲、瞋恚、愚癡。」梵志復言：「汝等亦知斷除除貪欲、瞋恚、愚癡。」梵志復言：「汝等亦知斷除貪欲、瞋恚、癡耶？」阿難答曰：「唯佛法中，有斷貪欲、瞋恚、癡耶？」
阿難答曰：「唯佛法中，有斷如是貪欲、瞋恚、愚癡之法，禁制身心。」梵志又如是貪欲、瞋恚、愚癡之法，禁制身心。」梵志又言：「如此貪欲、瞋恚、愚癡，有何過患？汝等法中言：「如此貪欲、瞋恚、愚癡，有何過患？
汝等法中禁制之耶？」阿難對曰：「欲愛染著能生惱亂，於禁制之耶？」阿難對曰：「欲愛染著能生惱亂，於現在世，增長惡法，憂悲苦惱，由之而生；未現在世，增長惡法，憂悲苦惱，由之而生；
未來世中，亦復如是。瞋恚所著，愚癡所著，能壞來世中，亦復如是。瞋恚所著，愚癡所著，能壞己心，亦壞他心，自他俱惱，於現在世，增長己心，亦壞他心，自他俱惱，於現在世，增長諸惡；未來世中，亦復如是，增長諸惡。復次，若諸惡；
未來世中，亦復如是，增長諸惡。復次，若有染著此貪欲者，能令眾生盲無慧眼。貪欲有染著此貪欲者，能令眾生盲無慧眼。
貪欲因緣能令智慧微弱，損減諸善，不趣涅槃，不因緣能令智慧微弱，損減諸善，不趣涅槃，不得三明及六神通，離菩提道。如貪欲，瞋恚、愚得三明及六神通，離菩提道。如貪欲，瞋恚、愚癡亦復如是。我等見斯貪欲、瞋恚、愚癡，有如癡亦復如是。
我等見斯貪欲、瞋恚、愚癡，有如
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