哉！應當如是摧諸外道，令墮負處，應熾盛正哉！應當如是摧諸外道，令墮負處，應熾盛正法之論。」佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉法之論。」
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。行。203（二〇三）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹203（二〇三）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，長爪梵志往詣佛所，在一面坐，而作林。
爾時，長爪梵志往詣佛所，在一面坐，而作是言：「如我今者，於一切法悉不忍受。」佛告長是言：「如我今者，於一切法悉不忍受。」佛告長爪梵志：「汝於諸法悉不忍者，見是忍不？」長爪爪梵志：「汝於諸法悉不忍者，見是忍不？」
長爪復言：「如此之見，我亦不忍。」佛告長爪梵志：復言：「如此之見，我亦不忍。」佛告長爪梵志：「汝若不忍如是見者，何故而言：『我於諸法，悉「汝若不忍如是見者，何故而言：『我於諸法，悉皆不忍。』誰為汝出不忍之語？」佛復告大姓：皆不忍。』
誰為汝出不忍之語？」佛復告大姓：「汝若知若見，不忍是見，即斷是見，已棄是見。「汝若知若見，不忍是見，即斷是見，已棄是見。
譬如有人，既嘔吐已，若如是者，於餘見中，即譬如有人，既嘔吐已，若如是者，於餘見中，即不次第，便為不取，便是不生。」長爪梵志復作不次第，便為不取，便是不生。」長爪梵志復作是念：「汝所言我已斷是見，已棄是見，譬如人是念：「汝所言我已斷是見，已棄是見，譬如人吐，便於諸見，無有次第，不取不生。」佛告長爪：吐，便於諸見，無有次第，不取不生。」
佛告長爪：「若如是者，多有眾生，同汝所見，亦復如是「若如是者，多有眾生，同汝所見，亦復如是論者，諸有異道沙門、婆羅門，若捨是見，更不論者，諸有異道沙門、婆羅門，若捨是見，更不受異見，是名少智，極為尠薄，亦名愚癡。梵志受異見，是名少智，極為尠薄，亦名愚癡。梵志當知，世間眾生，皆依三見，初言我忍一切，第當知，世間眾生，皆依三見，初言我忍一切，第二言一切不忍，第三言我少忍少不忍。賢聖二言一切不忍，第三言我少忍少不忍。
賢聖弟子，觀察初見，能起貪欲、瞋恚、愚癡，常為如弟子，觀察初見，能起貪欲、瞋恚、愚癡，常為如是三毒纏縛，不得遠離，能生患害，能生結使，是三毒纏縛，不得遠離，能生患害，能生結使，不得解脫，憙樂於欲，守護縛著，是名為忍。若不得解脫，憙樂於欲，守護縛著，是名為忍。若不忍者，能生貪欲、瞋恚、愚癡，常為如斯三毒所不忍者，能生貪欲、瞋恚、愚癡，常為如斯三毒所纏，不能遠離、獲得解脫，憙樂於欲，常為愛取，纏，不能遠離、獲得解脫，憙樂於欲，常為愛取，守護縛著，是名不忍。若見少忍少不忍，亦復守護縛著，是名不忍。
若見少忍少不忍，亦復如是。忍如上忍中說，不忍如上不忍中說。賢如是。忍如上忍中說，不忍如上不忍中說。
賢聖弟子若說言忍，便為與彼二見共諍。若言聖弟子若說言忍，便為與彼二見共諍。若言不忍，亦復與彼二見共諍。若言少忍少不忍，不忍，亦復與彼二見共諍。
若言少忍少不忍，
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