『如我解佛所說義者，佛終不說眾生死已，更『如我解佛所說義者，佛終不說眾生死已，更不復有死此生彼，佛實不見眾生之想。所以不復有死此生彼，佛實不見眾生之想。所以者何？凡夫妄想，以有慢故，起於眾生。如來者何？
凡夫妄想，以有慢故，起於眾生。如來斷慢，讚歎斷慢，是故不起於眾生想。』」富那斷慢，讚歎斷慢，是故不起於眾生想。』」
富那復言：「我為外道作如是說，將不違佛所說教復言：「我為外道作如是說，將不違佛所說教法，致於謗毀，生增減耶？為同世尊之所宣說，法，致於謗毀，生增減耶？為同世尊之所宣說，為當異耶？為如法說，為不如法？為似法說，不為當異耶？
為如法說，為不如法？為似法說，不似法說？不為同佛法者所譏呵耶？」佛告富那：似法說？
不為同佛法者所譏呵耶？」佛告富那：「汝說真實，非為毀謗，不增不減，如我所說，等「汝說真實，非為毀謗，不增不減，如我所說，等無差別，是如法說，非非法說，無有同佛法者無差別，是如法說，非非法說，無有同佛法者能譏呵汝。何以故？從本已來，一切皆為我慢能譏呵汝。
何以故？從本已來，一切皆為我慢所害，眾生煩惱，皆因我慢，而得生長。喜樂我所害，眾生煩惱，皆因我慢，而得生長。
喜樂我慢，不知我慢，以不知故，譬如循環不知端緒，慢，不知我慢，以不知故，譬如循環不知端緒，亦如亂織莫知其首，亦如麻縕，亦如軍眾，亦如亂織莫知其首，亦如麻縕，亦如軍眾，被破壞時，擾攘亂走，眾生於何擾亂不定，此被破壞時，擾攘亂走，眾生於何擾亂不定，此世他世，流馳不止，生死流轉，不能得出。」復告世他世，流馳不止，生死流轉，不能得出。」復告富那：「如是我慢，一切眾生，無盡盡滅無相，至富那：「如是我慢，一切眾生，無盡盡滅無相，至於盡滅，悉皆散壞。若知如是，於人世界、天世於盡滅，悉皆散壞。
若知如是，於人世界、天世界、魔世界、梵世界、沙門、婆羅門、天人，大眾界、魔世界、梵世界、沙門、婆羅門、天人，大眾之中，長夜得義，救拔得樂。」時諸比丘聞佛所之中，長夜得義，救拔得樂。」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。說，歡喜奉行。
201（二〇一）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹201（二〇一）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，尊者阿難於是夜中，詣多跋河，脫其林。爾時，尊者阿難於是夜中，詣多跋河，脫其衣裳，置于岸上，入河澡浴，著一浴衣，即出于衣裳，置于岸上，入河澡浴，著一浴衣，即出于水，待自身乾。時有外道，名具迦那提，往至水，待自身乾。
時有外道，名具迦那提，往至彼河。尊者阿難聞彼行聲，及𡄇咳聲，外道亦彼河。尊者阿難聞彼行聲，及𡄇咳聲，外道亦聞尊者之聲。外道問言：「汝為是誰？」阿難答言：聞尊者之聲。
外道問言：「汝為是誰？」阿難答言：「我是沙門。」「沙門甚多，汝今為是何等沙門？」阿「我是沙門。」
「沙門甚多，汝今為是何等沙門？」阿難答言：「我是釋子。」外道言：「我欲問難，汝若閑難答言：「我是釋子。」
外道言：「我欲問難，汝若閑
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