默然不答。第二第三亦如是問，如來默然，悉默然不答。第二第三亦如是問，如來默然，悉不加報。爾時，阿難執扇侍佛，以扇扇佛，聞彼不加報。
爾時，阿難執扇侍佛，以扇扇佛，聞彼優陟所諮已，即語之言：「汝後所問，與前無異，優陟所諮已，即語之言：「汝後所問，與前無異，是以世尊默然不答汝。我且為汝說一方喻是以世尊默然不答汝。我且為汝說一方喻譬。如邊守有城，牆壁牢實，欄楯窓牖，悉皆堅譬。
如邊守有城，牆壁牢實，欄楯窓牖，悉皆堅固。街巷里陌，官府市肆，周障布置，不相干固。街巷里陌，官府市肆，周障布置，不相干錯。而此城中，唯有一門。時守門人，聰明智錯。
而此城中，唯有一門。時守門人，聰明智慧，有大念力，善能分別客舊諸人，識者聽入，慧，有大念力，善能分別客舊諸人，識者聽入，不識則遮。時城中人，欲有出者，不知出要，周不識則遮。
時城中人，欲有出者，不知出要，周匝遍觀，更無孔穴，唯此一門乃從求出。而此匝遍觀，更無孔穴，唯此一門乃從求出。而此守門智慧之人，雖不具知城中種類，然知其守門智慧之人，雖不具知城中種類，然知其中將出城者，皆由此門。如是優陟，如來亦爾，中將出城者，皆由此門。
如是優陟，如來亦爾，雖不具悉思惟分別，然知出入，皆由此門。如雖不具悉思惟分別，然知出入，皆由此門。如來亦然，知過去苦，現在、未來苦之邊際，皆由來亦然，知過去苦，現在、未來苦之邊際，皆由斯道，得盡於苦。」優陟梵志聞佛所說，歡喜斯道，得盡於苦。」
優陟梵志聞佛所說，歡喜而去。而去。200（二〇〇）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹200（二〇〇）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹林。爾時，尊者富那在靈鷲山，多諸異學外道林。
爾時，尊者富那在靈鷲山，多諸異學外道梵志來至其所，問訊尊者富那，在一面坐。白梵志來至其所，問訊尊者富那，在一面坐。白尊者富那言：「我等皆聞沙門瞿曇說眾生斷，尊者富那言：「我等皆聞沙門瞿曇說眾生斷，更不受生。此事云何？」尊者答曰：「如我解佛所更不受生。
此事云何？」尊者答曰：「如我解佛所說義者，佛終不說眾生死已，更不復有死此說義者，佛終不說眾生死已，更不復有死此生彼，佛實不見眾生之相。所以者何？凡夫妄生彼，佛實不見眾生之相。
所以者何？凡夫妄想，以有慢故，言有眾生。如來斷慢，讚歎斷想，以有慢故，言有眾生。
如來斷慢，讚歎斷慢故，無眾生想。」時諸外道聞尊者說，不生歡慢故，無眾生想。」時諸外道聞尊者說，不生歡喜，亦不嫌毀，即便還歸。其去未久，富那即喜，亦不嫌毀，即便還歸。
其去未久，富那即便往詣佛所，到佛所已，頂禮佛足，在一面立。便往詣佛所，到佛所已，頂禮佛足，在一面立。以諸外道所問，具白世尊：「是諸外道皆言：『世以諸外道所問，具白世尊：「是諸外道皆言：『世尊說眾生斷，更不受生。此事云何？』我即答言：尊說眾生斷，更不受生。
此事云何？』我即答言：
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