坊，收攝衣鉢，洗手足已，往詣佛所，頂禮佛足，坊，收攝衣鉢，洗手足已，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。白佛言：「世尊！須摩竭陀池岸，有重在一面坐。白佛言：「世尊！
須摩竭陀池岸，有重巢梵志作如是語：『我所說偈，若有人能具足巢梵志作如是語：『我所說偈，若有人能具足分別，顯示其義，我當為彼而作弟子。』唯願世分別，顯示其義，我當為彼而作弟子。』唯願世尊往至彼池。」爾時，如來默然許之，與諸比丘尊往至彼池。」
爾時，如來默然許之，與諸比丘前後圍遶，往詣彼池。爾時，重巢梵志遙見佛前後圍遶，往詣彼池。爾時，重巢梵志遙見佛來，即從坐起，敷置高座，語佛言：「瞿曇！可就來，即從坐起，敷置高座，語佛言：「瞿曇！
可就此座。」于時如來即就其座，而告之曰：「云汝此座。」于時如來即就其座，而告之曰：「云汝自言：『我所作偈，若有人能具足分別，顯示其自言：『我所作偈，若有人能具足分別，顯示其義，我當為彼而作弟子。』為有是不？」梵志對曰：義，我當為彼而作弟子。』
為有是不？」梵志對曰：「實爾。瞿曇！」佛復告曰：「汝所作偈，今當為我誦「實爾。
瞿曇！」佛復告曰：「汝所作偈，今當為我誦其章句，吾當為汝分別解說。」爾時，重巢梵志其章句，吾當為汝分別解說。」
爾時，重巢梵志復敷高床而坐其上，自說偈言：復敷高床而坐其上，自說偈言：「若是比丘，釋種子者，應當如法，「若是比丘，釋種子者，應當如法，清淨活命，不宜嬈害，於諸眾生。清淨活命，不宜嬈害，於諸眾生。宜應遠離，不善諸法，守意清淨，宜應遠離，不善諸法，守意清淨，護所受戒，如是調伏，隨順定智。」護所受戒，如是調伏，隨順定智。」
爾時，世尊以偈答曰：爾時，世尊以偈答曰：「若稱如是外，隨順而履行，「若稱如是外，隨順而履行，於善丈夫中，汝得為最勝。於善丈夫中，汝得為最勝。比丘處閑靜，清淨自調順，比丘處閑靜，清淨自調順，不惱害眾生，遠離一切惡。不惱害眾生，遠離一切惡。
如是調伏者，隨順於定智，如是調伏者，隨順於定智，柔和善濡心，身口不造惡。柔和善濡心，身口不造惡。能攝三業者，亦名順定智，能攝三業者，亦名順定智，為世福田故，持鉢諸家乞。為世福田故，持鉢諸家乞。
撿心修念處，謙下處卑劣，撿心修念處，謙下處卑劣，除欲棄貪求，故獲無所畏。」除欲棄貪求，故獲無所畏。」爾時，重巢梵志聞斯偈已，即生念言：「沙門瞿爾時，重巢梵志聞斯偈已，即生念言：「沙門瞿
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