時信，或不信，或樂不樂。我今亦欲為汝說於時信，或不信，或樂不樂。我今亦欲為汝說於未來無量眾苦滅苦習法，而汝或信，或不信，未來無量眾苦滅苦習法，而汝或信，或不信，或樂不樂。」佛復告曰：「我於今者，即於此處，為或樂不樂。」
佛復告曰：「我於今者，即於此處，為汝說於滅苦習法，汝當諦聽，至心受持。諸有汝說於滅苦習法，汝當諦聽，至心受持。諸有眾生，起小苦處，而此苦中，種種差別，是等眾眾生，起小苦處，而此苦中，種種差別，是等眾苦，因欲而生，皆習於欲，欲為根本，欲為因苦，因欲而生，皆習於欲，欲為根本，欲為因緣。」時，聚落主復白佛言：「善哉！世尊！今我根緣。」
時，聚落主復白佛言：「善哉！世尊！
今我根鈍，不解略說，唯願垂愍，廣演斯義，令我開鈍，不解略說，唯願垂愍，廣演斯義，令我開悟。」佛復告言：「今我問汝，隨所樂答。此優樓悟。」佛復告言：「今我問汝，隨所樂答。
此優樓頻螺聚落中，所有民眾，假設有人盡繫縛之，頻螺聚落中，所有民眾，假設有人盡繫縛之，加諸罵辱，皆悉斬戮，汝頗於中，生苦惱不？」聚加諸罵辱，皆悉斬戮，汝頗於中，生苦惱不？」聚落主言：「雖復憂慘，不必一向生大苦惱。」復白落主言：「雖復憂慘，不必一向生大苦惱。」
復白佛言：「世尊！此優樓頻螺聚落之中，是我愛者，佛言：「世尊！此優樓頻螺聚落之中，是我愛者，則能生我憂悲苦惱，心不悅豫；非我愛者，非則能生我憂悲苦惱，心不悅豫；
非我愛者，非我所欲，非我所念，於斯等邊，我則無有憂悲我所欲，非我所念，於斯等邊，我則無有憂悲苦惱。」佛告之曰：「聚落主！是故當知，一切種種苦惱。」佛告之曰：「聚落主！
是故當知，一切種種苦惱之生，皆由於欲，悉因於欲，欲為根本。」佛苦惱之生，皆由於欲，悉因於欲，欲為根本。」佛復告言：「聚落主！於汝意云何？若汝子未生，未復告言：「聚落主！
於汝意云何？若汝子未生，未依於母，未見聞時，頗於彼所，有欲親昵、愛念依於母，未見聞時，頗於彼所，有欲親昵、愛念心不？」對曰：「無也。」佛復告言：「汝子依母而生長心不？」
對曰：「無也。」佛復告言：「汝子依母而生長已，汝若見時，頗生欲親愛念以不？」對曰：「實已，汝若見時，頗生欲親愛念以不？」
對曰：「實爾。」佛言：「汝子依母生已，漸大，設當敗壞，王賊爾。」佛言：「汝子依母生已，漸大，設當敗壞，王賊劫奪，若如是者，汝生苦惱憂悲念不？」聚落主劫奪，若如是者，汝生苦惱憂悲念不？」
聚落主曰：「若遭是事，當于爾時，我心愁毒，若死若曰：「若遭是事，當于爾時，我心愁毒，若死若近死，況復不生憂悲苦惱？」佛復告言：「是故當近死，況復不生憂悲苦惱？」佛復告言：「是故當知，一切種種苦惱之生，皆因於欲，悉從欲生，知，一切種種苦惱之生，皆因於欲，悉從欲生，欲為根本。」聚落主言：「希有世尊！所說甚善！巧欲為根本。」
聚落主言：「希有世尊！所說甚善！
巧為方喻。」復白佛言：「我子設當在于遠處，遣使為方喻。」復白佛言：「我子設當在于遠處，遣使往看，使若還遲，我與其母心意不安，怪使遲往看，使若還遲，我與其母心意不安，怪使遲
下页续读