佛語故而便涕泣，我愍如斯諸伎人等，孾佛語故而便涕泣，我愍如斯諸伎人等，孾愚無智，所作不善。彼於長夜，作如是見，於未愚無智，所作不善。彼於長夜，作如是見，於未來世，當受大苦，常被欺誑，為人所輕。若有伎來世，當受大苦，常被欺誑，為人所輕。
若有伎人作如是言：『於伎場上作倡伎樂，命終生人作如是言：『於伎場上作倡伎樂，命終生彼光照天。』者，如是之言名大妄語。若以此業，彼光照天。』者，如是之言名大妄語。
若以此業，生光照天，無有是處。世尊！我從今日更不造生光照天，無有是處。世尊！
我從今日更不造彼如是惡業。」佛即告言：「汝今真實，於未來世，彼如是惡業。」佛即告言：「汝今真實，於未來世，必生善處。」爾時，伎主及諸比丘聞佛所說，歡必生善處。」
爾時，伎主及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。喜奉行。123（一二三）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹123（一二三）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。時，彼城中有善鬪將，為聚落主，往詣佛林。
時，彼城中有善鬪將，為聚落主，往詣佛所，頂禮佛足，問訊已訖，在一面坐。白佛言：所，頂禮佛足，問訊已訖，在一面坐。白佛言：「世尊！我於昔者，曾從宿舊耆老邊聞：『若欲戰「世尊！
我於昔者，曾從宿舊耆老邊聞：『若欲戰時，要當莊嚴所持器仗，牢自防護，勇猛直進，時，要當莊嚴所持器仗，牢自防護，勇猛直進，無有怯弱，能破前敵，傷殺物命，使餘軍眾皆無有怯弱，能破前敵，傷殺物命，使餘軍眾皆悉退散。作是事已，命終得生箭莊嚴天。』」彼時悉退散。作是事已，命終得生箭莊嚴天。』」
彼時鬪將作如是問，佛告之曰：「止！不須說。汝於今鬪將作如是問，佛告之曰：「止！不須說。
汝於今者，所問義趣，甚為不善。」第二第三，亦如是者，所問義趣，甚為不善。」第二第三，亦如是問。佛復告言：「汝已慇懃三問於我，汝若能問。
佛復告言：「汝已慇懃三問於我，汝若能受，當為汝說。諸有戰者，牢自莊嚴，善知鬪受，當為汝說。諸有戰者，牢自莊嚴，善知鬪術，最為陣首，勇猛前進。如是戰將，豈不作術，最為陣首，勇猛前進。
如是戰將，豈不作意方便，欲得傷害彼諸軍眾，作是念言：『云何意方便，欲得傷害彼諸軍眾，作是念言：『云何當繫縛於彼、傷害於彼，令其壞盡。』寧可不生當繫縛於彼、傷害於彼，令其壞盡。』寧可不生如是念耶？戰將！汝於眾生所起三邪惡業。何如是念耶？
戰將！汝於眾生所起三邪惡業。
何等名為三邪惡業？所謂即是身口意也。若以等名為三邪惡業？所謂即是身口意也。
若以如是三不善業，身壞命終，得生天者，無如是三不善業，身壞命終，得生天者，無有是處。戰將！汝今若如是見者，即是邪見。有是處。戰將！
汝今若如是見者，即是邪見。邪見之業必生二處，或在地獄，或墮畜生。」爾邪見之業必生二處，或在地獄，或墮畜生。」
爾時，鬪將聞佛語已，悲泣流淚。佛復告曰：「我以時，鬪將聞佛語已，悲泣流淚。佛復告曰：「我以
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