悉皆不應墜墮惡趣，入于地獄。」佛復告聚落悉皆不應墜墮惡趣，入于地獄。」佛復告聚落主：「如汝說者，都無有人入于地獄。」時，聚落主主：「如汝說者，都無有人入于地獄。」
時，聚落主即白佛言：「實爾，瞿曇。」佛復告聚落主：「世間若即白佛言：「實爾，瞿曇。」佛復告聚落主：「世間若有教導者，出能善量，有慧分別，在思量地，有教導者，出能善量，有慧分別，在思量地，以己言辯才，是凡夫地，為諸弟子說如是法。以己言辯才，是凡夫地，為諸弟子說如是法。
若殺生者，盡墮惡道，入于地獄，隨作業時多，若殺生者，盡墮惡道，入于地獄，隨作業時多，以是多業，牽入地獄。盜竊邪婬并妄語時，亦以是多業，牽入地獄。盜竊邪婬并妄語時，亦復如是，隨作業時多，墮於惡趣，入于地獄。其復如是，隨作業時多，墮於惡趣，入于地獄。
其諸弟子專心信樂彼師所說，至心受持，作如諸弟子專心信樂彼師所說，至心受持，作如是言：『我教導主，知彼前境，見彼所見。』此諸弟是言：『我教導主，知彼前境，見彼所見。』此諸弟子復有弟子，而語之言：『我教導主作如是子復有弟子，而語之言：『我教導主作如是說，若有殺生時，隨殺時多，墮於惡趣，入于說，若有殺生時，隨殺時多，墮於惡趣，入于地獄。』彼孫弟子作是念言：『我先殺生，必墮地獄。』
彼孫弟子作是念言：『我先殺生，必墮地獄。偷盜、邪婬及妄語時，必墮惡道，入於地地獄。偷盜、邪婬及妄語時，必墮惡道，入於地獄。』因此作見，即得是見，是名邪見。不捨是獄。』
因此作見，即得是見，是名邪見。不捨是見，不解疑惑，不悔所作，惡業之因，而猶常見，不解疑惑，不悔所作，惡業之因，而猶常作如是惡業，心不肯改，不能滿足。心所解脫，作如是惡業，心不肯改，不能滿足。
心所解脫，亦不滿足。慧解脫，亦不滿足。以心解脫、慧解亦不滿足。慧解脫，亦不滿足。
以心解脫、慧解脫，不滿足故，誹謗賢聖。謗賢聖故，即是邪見。」脫，不滿足故，誹謗賢聖。謗賢聖故，即是邪見。」
佛復告聚落主：「設有一人，作是邪見，墮在惡佛復告聚落主：「設有一人，作是邪見，墮在惡道，入於地獄。一切眾生，皆有因緣染污心垢，道，入於地獄。一切眾生，皆有因緣染污心垢，以是緣故，一切眾生得業結使。設有佛出，如以是緣故，一切眾生得業結使。
設有佛出，如來、應、正遍知、阿羅呵、三藐三佛陀，佛以種種來、應、正遍知、阿羅呵、三藐三佛陀，佛以種種因緣呵於殺生、偷盜、邪婬，及妄語等，亦復如因緣呵於殺生、偷盜、邪婬，及妄語等，亦復如是。兼讚嘆彼勝法，有決定信解。」復白佛言：「我是。兼讚嘆彼勝法，有決定信解。」
復白佛言：「我之世尊，真實知見，種種說法，令我得與弟子之世尊，真實知見，種種說法，令我得與弟子說如是法，種種因緣呵責殺生，讚嘆不殺生。說如是法，種種因緣呵責殺生，讚嘆不殺生。種種因緣讚不妄語、不邪婬、不偷盜。我於昔種種因緣讚不妄語、不邪婬、不偷盜。
我於昔時，已曾殺生、偷盜、邪婬，及妄語等，我以此因時，已曾殺生、偷盜、邪婬，及妄語等，我以此因
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