惡。法言非法，非法言法，非是毘尼說言毘惡。法言非法，非法言法，非是毘尼說言毘尼，犯說非犯，非犯說犯，輕罪說重，重罪說尼，犯說非犯，非犯說犯，輕罪說重，重罪說輕。如斯之事，出於世者，皆由像法句味相輕。
如斯之事，出於世者，皆由像法句味相似，令佛正法漸漸滅沒。迦葉當知，有五因似，令佛正法漸漸滅沒。迦葉當知，有五因緣能令法滅，一切咸共忘失章句，善法退緣能令法滅，一切咸共忘失章句，善法退轉。何等為五？不恭敬佛、不尊重佛、不供養轉。
何等為五？不恭敬佛、不尊重佛、不供養佛、不能至心歸命於佛，然復依止佛法而住。佛、不能至心歸命於佛，然復依止佛法而住。
不敬法、不尊重法、不供養法，於正法中不能不敬法、不尊重法、不供養法，於正法中不能至心，然依法住。不恭敬戒、不尊重戒、不供養至心，然依法住。不恭敬戒、不尊重戒、不供養戒、不能至心持所受戒，然依戒住。不恭敬教戒、不能至心持所受戒，然依戒住。
不恭敬教授、不尊重教授、不供養教授。不能至心向授、不尊重教授、不供養教授。不能至心向教授者，以不恭敬、尊重、供養，亦不至心向教教授者，以不恭敬、尊重、供養，亦不至心向教授故，然復依此教授而住。於同梵行、佛所讚授故，然復依此教授而住。
於同梵行、佛所讚者不恭敬、不尊重、不供養、不能至心禮拜問者不恭敬、不尊重、不供養、不能至心禮拜問訊，然猶依彼而得安住。迦葉！以此上來五因訊，然猶依彼而得安住。迦葉！
以此上來五因緣故，能令正法，漸漸滅沒，衰退忘失。「迦葉！復緣故，能令正法，漸漸滅沒，衰退忘失。「迦葉！
復有五因緣故，能令正法久住於世，不沒不退，有五因緣故，能令正法久住於世，不沒不退，不忘不失。何等為五？恭敬世尊、尊重於佛、供不忘不失。何等為五？
恭敬世尊、尊重於佛、供養於佛、常能至心歸依於佛。於法於戒，及以養於佛、常能至心歸依於佛。於法於戒，及以教授、同梵行者，亦應供養、恭敬、尊重、至心向教授、同梵行者，亦應供養、恭敬、尊重、至心向之，以此五種善因緣故，能使正法久住於世，之，以此五種善因緣故，能使正法久住於世，不沒不退，不忘不失。以是義故，應當恭敬佛、不沒不退，不忘不失。
以是義故，應當恭敬佛、法、教授、同梵行者。」諸比丘等聞佛所說，歡法、教授、同梵行者。」諸比丘等聞佛所說，歡喜奉行。喜奉行。
月喻、施與角勝、無信佛為根本月喻、施與角勝、無信佛為根本極老、納衣重是時、眾減少極老、納衣重是時、眾減少外道、法損壞外道、法損壞
別譯雜阿含經卷第六別譯雜阿含經卷第六
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